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몽골샤머니즘과 라마교와의 관계
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자료설명
따라서 몽골의 적극적인 라마교 수용과 티베트측의 적극적 전파를 낳아 샤머니즘의 변화를 결정적으로 초래한 2차접촉은 첫째, 겔룩파의 라마교의 화신...
본문/내용
따라서 몽골의 적극적인 라마교 수용과 티베트측의 적극적 전파를 낳아 샤머니즘의 변화를 결정적으로 초래한 2차접촉은 첫째, 겔룩파의 라마교의 화신설이 알탄칸의 칸위계승을 위한 사상적 배경을 제공해주었다는 결정적 사실과 이후 라마교와 몽골칸들 사이에 정치적 후원자가 되고 세속적 권위를 부여하는 성직자로서의 이해관계가 확립되었다는 사실 등에 기반한다. 이후의 다른 지역들의 몽골칸들이 라마교를 수용한 것도 대부분 정치적 목적에서였다고 볼 수 있다. 예를 들어 북몽골의 라마교전파도 칼카의 아바다이 칸(Abadai Khan)이 그의 정치세력의 증대를 위해 달라이라마와 만남으로서 시작되었다. 또한 몽골에서의 라마교지배를 더욱 확고히 한 만주왕실도 중국의 정치적 지배를 위해 라마교를 국가적으로 지지한 것과 마찬가지로 정치적 통치를 보다 용이하게 전개하기 위해 라마교를 지지했고 나아가 라마교가 신학적인 면에서 티베트과 연결되었음에도 몽골의 라마교단을 티베트으로부터 행정적 정치적으로 분리시켜, 북경에서 통치하려 하였던 것이다.(Heissig, 33-34)
결론적으로 몽골샤머니즘이 라마교적 영향하에 변형되게 된 계기를 마련한 중요…(생략)
결론적으로 몽골샤머니즘이 라마교적 영향하에 변형되게 된 계기를 마련한 중요…(생략)
참고문헌
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(Washington and london : Smithsonian Institution Press, 1993).
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I D : dwha******* Date : 2014-12-07 FileNo : 16050422 |
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