하이에크의 『자유의 구성』에 관한 에세이

발전이란 어떤 확실한 목적을 향해 나아가는 것, 혹은 새로운 목적을 끊임없이 부상시키는 움직임으로 간주될 수 있다. 하이에크 교수는 주로 후자의 발전에 관심을 갖고 있다. 앞서 논의된 바에 비추어볼 때, 자발적인 행위에 어떤 여지가 주어질 경우, 기회와 실험으로 인해 이제껏 생각지도 못했던 목적과 욕구가 도래하게 될 것이라는 점에 의거하여 하이에크 교수가 이러한 유의 발전을 자유의 귀결로 보고 있다는 점이 드러날 것이다. 과학의 성장은 이런 면에서 발전적이다. 일련의 문제에 대한 적용은 그 이전의 문제에 대한 해결에 의거해야만 생각될 수 있는 더욱 발전된 문제로 이어지는 길을 열게 되기 때문이다. 이와 유사한 발전은 기술, 취향taste, 그리고 어쩌면 단체의 성장에서도 일어날 수 있다. 하이에크는 특히 욕구의 점진적 발전에 깊은 인상을 받고 있는데, 이것은 미래세대가 우리와는 다른 것을 선호하게 되리라는 것을 의미하기 때문이다. 그는 이 생각을 윤리적 규범으로 확장시킨다. 윤리적 규칙이란 의도적으로 만들어진 것이 아니다. 또한 새로운 윤리규칙이 한꺼번에 만들어질 수도 없다. 그럼에도 불구하고 그는 경험의 충격하에서 그러한 것들이 수정되고 발전된다고 얘기한다. 그러나 자유주의가 도덕적 허무주의로 몰락하고 마는 일이 없도록 하려면, 내가 보기에 이러한 그의 생각에는 매우 꼼꼼한 검토가 필요하다. 참으로 이 마구잡이식의 관용(도덕적 허무주의를 의미함；역주)이야말로 20세기에서 자유주의가 그 앞에 굴복하게 될 가능성이 가장 큰 위험이라고 나는 생각한다. 이러한 약점을 분명히 하기 위해서 일차적 도덕규칙과 이차적 도덕규칙을 구분할 필요가 있다고 생각한다. 일차적 도덕규칙은 보편적이고 절대로 제거할 수 없는 것이다. 일단 도덕체의 일부로 인정되기만 하면 거기서 제외된다는 것은 비록 이론적으…
이러한 약점을 분명히 하기 위해서 일차적 도덕규칙과 이차적 도덕규칙을 구분할 필요가 있다고 …