한국 윤리 사상의 전개

조선조 성리학에서 가장 큰 쟁점이었고 또 가장 오래 지속되었던 것으로 4단과 7정은 어디에서 유래하는가에 대한 기대승과 이황 간의 논쟁. 기대승과의 사칠논변은 1559년부터 66년에 이르는 8년간에 걸쳐 서간으로 왕복 토론되었으며 내용에서는 일부 수정된 것도 있고 안된 것도 있으나 이론에 관한 깊이 있는 토론이었다는데 사적인 의의가 있다. ㉠ 이황의 리기론 - 주리론 ㉮ 이와 기는 독자적으로 발한다. - 리기호발 : 4단은 이에서 발하고 7정은 기에서만 발한다. ㉯ 4단과 7정의 근원은 다르다. 본연지성 - 4단 - 이발이기수지 - 순선무오 기질지성 - 7정 - 기발이이승지 - 가선가오 ㉰ 리기는 분개할 수 있다. ㉱ 종기추리 - 기를 통해서 이를 알수 있고, 종리추기 - 이를 통해서 기를 알수 있다. ㉲ 리기이원론적 주리론 : 이는 무형 무질한 정신적인 형이상의 존재이고 기는 유형 유질한 물질적인 형이하의 존재라고 보았다. 이와 기는 상의상존하는 것으로서 이 있는 곳에 반드시 기가 있고 기가 있는 곳에 반드시 이가 있다. 이가 기를 재료로 하여 구상화 될 때 그것이 바로 만유로서 이를 기보다는 좀더 근원적이며 제 1차적인 것으로 보았기 때문에 이황을 주리파라고 부른다. ㉳ 이와 기의 관계 - ‘이기’의 의미에 선악의 차이가 나타나는 데도 불구하고 기에 내재한 선의 요소 는 이의 순선으로 수렴할 수 있다고 본다.