알튀세르

고전적 맑스주의에서 국가에 대한 정식, ‘억압적 국가기구’라는 정식에서는 많은 한계를 갖는다. 이것을 최초로 뛰어넘은 사람은 헤게모니의 개념을 창출한 그람시였다. 그는 이데올로기가 관념 혹은 관습이라는 통념을 ‘직관적으로’ 뛰어넘어서 그것이 국가제도, 체제에 체현될 수 있다는 것을 통찰하면서, 제한되고 협소한 국가의 정의를 ‘확장’시켜내었다. 이러한 점에서 그는 ‘맑스주의의 이데올로기 이론의 부재’를 극복할 수 있는 단초를 마련하였다. 그가 가지는 한계에도 불구하고 이러한 통찰은 맑스주의 국가이론에서 대단한 이론적 진전이라고 평가해야 한다. 알튀세르는 또 다른 과점에서 ‘국가의 복잡성’을 해명하려는 시도에 나섰다. 그는 ‘억압적 국가기구’로서의 국가라는 정식이 불충분함을 지적하고, 재생산의 관점에서 출발하여 ‘이데올로기적 국가기구’의 기능을 ‘계급투쟁의 우위’ 하에서 해명하려고 하였다. 이에 대해 간단히 살펴보기로 하겠다. 알튀세르는 ‘국가는 억압기구’, ‘지배계급의 이익을 보장하기 위해 프롤레타리아트를 억압하는 집행과 개입의 세력’이라는 국가에 대한 고전적 정의의 요점을 중요한 것으로 인정하면서도, 국가가 단지 외재적인 것으로 나타나는 토대/상부구조의 ‘건축물적 메타포’가 ‘기술적’이므로 국가에 대한 과학적 이론의 진전을 가로막는다는 점을 지적했다. ‘국가권력과 국가기구’가 구별되어 ‘계급투쟁의 목표는 국가권력의 장악’이고 ‘프롤레타리아트는 국가권력을 장악하여 부르조아 국가기구를 파괴한다’는 점이 밝혀진다 해도 ‘국가의 복잡성’을 해명하기에는 아직도 부족하다는 생각이 든다. 그래서 알튀세르는 국가권력과 국가기구 사이의 구별뿐만 아니라 국가기구를 억압적 국가기구와 이데올로기적 국가기구로 구별하고 이데올로기적 국가기구의 기능을 강조하였다.