유교 윤리의 구조와 사회적 기능

1. 인의예지의 윤리 체계 (1) 도덕성의 내적 기준으로서의 仁 ① 仁은 넓은 의미에서 `사랑`으로 규정되며 이외에도 인간다움, 동정, 心, 善, 완전한 덕, 도덕적 탁월성 등의 의미를 동시에 함축하고 있다. ② 맹자는 仁의 근거를 `惻隱之心`, `不忍之心`에 두었다. ㉠ 측은지심은 본래부터 있던 마음이 자연적으로 발안하는 것이다. ㉡ 맹자는 측은지심은 仁의 시초 내지는 발단일 뿐 엄밀한 의미에서 인 자체는 아니다고 하였다. ㉢ 인은 擴而充之하는 데서 비로소 실현되는 도덕이다. ㉣ 擴而充之는 推己及人하는 忠恕에 의거하여 가능해진다. ㉤ 忠은 자기의 마음을 다하는 진심이요, 恕는 자기의 마음을 미루어 다른 사람의 마음을 생각하는 것이다. ③ 인의 의미는 편의상 두 종류로 나누어질 수 있다. ㉠ 특수한 덕목으로서의 仁은 義나 禮·智·勇 등과 대비하는 것으로 사용되며, 이때의 仁은 단적으로 `사랑` 내지는 `동정심`을 의미한다고 볼 수 있다. ㉡ 도덕적 탁월성이라는 일반적 의미로서의 仁은 義·禮·智·勇·忠 등의 특수한 개별적 덕목들을 통일하는 원리이며, 이들을 모두 포괄하는 포괄적 덕이다. ④ 공자는 孝弟가 이러한 인의 근본이라고 선언했다. ㉠ 여기서 유교의 差等愛의 원리를 엿볼 수 있다. ㉡ 묵자의 겸애설과는 대비되며, 가까운 곳에서 먼 곳으로 확대해 가는 차등애를 유교는 긍정했다. ㉢ 인은 기본적으로 개체적 자아의 초월이며, 생명의 자기 확대 내지 자기 신장을 의미하는 것이기 때문이다. ⑤ 공자는 이러한 인을 실천하는 최고의 규칙으로서 忠恕를 제시했다. ㉠ `내가 하고 싶지 않는 바를 남에게 베풀지 말라.` ㉡ 충서가 나를 기준으로 하여 다른 사람에게로 확장해 가는 원리라면, 그것은 도덕적 감정과 태도를 타당하게 결정하는 기준이라 할 수 있다. ㉢ 충서가 仁의 실천 방안인 한에서, 인은 도덕성의 내적 기준으로 규정된다.