시민사회론’의 이데올로기적 함의 비판**

주목하면서 이 영역을 ‘societa civile’(civil society; Zivilgesellschaft)라고 명명한다. 이 점에서 마르크스가 ‘bürgerliche Gesellschaft’라는 용어로서 주로 부르주아 사회의 경제적 관계의 총체를 표현하고자 했다면, 그람시는 ‘societa civile’(이하 ‘시민사회’로 표기함)라는 용어로서 경제적 토대와 ‘조직화된 공적 폭력체계’로서의 국가와 상대적으로 구분되는 전 사회영역을 표현하고 있다. 따라서 그람시가 말하는 ‘societa civile’는 흔히 우리들이 ‘정치영역’이라고 부르는 영역에서 활동하는 정당들로부터 시민들이 자율적·사적으로 조직하는 일체의 사회적, 문화적, 정치적 단체들이 활동하는 전 상부구조 영역을 지칭하는 개념이다.그람시의 시민사회 개념에 대해서는 Sabine Kebir, “Gramsis Zivilgesellschaft-eine neolierale theporie? ”, in: Zeitschrift Marxistische Eerneurung, 1991 Sep., pp. 7-13 참조. 이러한 ‘시민사회’는 그람시에게 있어 일차적으로는 지배계급의 헤게모니적 장치들이 작동하고 있고, 또 이를 통해 종속계급에 대한 지배계급의 헤게모니적 지배를 관철시키는 영역으로서 의미를 지니며, 나아가 그람시는 이 영역에 대해 그 속에서 프롤레타리아계급의 대항헤게모니가 조직되어야 할 영역으로서의 의의를 부여한다. 다른 한편 그람시는 국가강제력체계와 시민사회란 법률적인 견지에서 보면 전자가 ‘공적’ 권력체계인 반면, 후자가 시민들의 자발적인 의지에 …
이러한 ‘시민사회’는 그람시에게 있어 일차적으로는 지배계급의 헤게모니적 장치들이 작동하고 있고, 또 이를 통해 종속계급에 대한 지배계급의 헤게모니적 지배를 관철시키는 영역으로서 의미를 지…