신약사를 읽고 (요약,정리)

철학 학파 1) 에피큐리안 : 그들의 이름은 에피큐러스에서 따온 것이다. 그들의 이론은 완전히 유물론적이다. 또한 최고의 선은 쾌락이었다. 쾌락은 마음의 평화, 즉 혼란된 근심에서의 자유 곧 무감동이었다. 그들에게 있어서 추구할 가치가 있는 유일한 것은 쾌락이며 피할 것이 있다면 그 것은 바로 고통인 것이다. 인간의 오감이 무엇이 유쾌하며 무엇이 고통스러운지를 분명히 말해주기에 이들의 지식이란 감각과 감정의 문제인 것이다. 2) 스토익학파 : 창설자는 제노이다. 스토익의 생활방식은 조화를 이루며 사는 것이라고 할 수 있다. 진실한 스토익 주의자는 세계와 동연한 공동체안에 자신이 속해 있다고 본다. 스토익의 신관은 범신론적이다. 또한 자급자족은 그들의 이상이었다. 세계주의를 주장하는 스토익주의자들은 내면적으로는 강력한 개인주의자들이었다. 3) 소요학파 : 아리스토틀에 의해 창설된 이 학파는 여러가지 분야의 지식의 연구와 분류를 전문화하였다. 그들은 많은 과학적인성과를 낳았다. 4) 오르피즘 : 전통적인 신앙의 조직체로 그 종파의 기초는 불멸의 소망과, 지하 세계의 형벌로 부터의 구원, 혹은 육체에 따르는 끊임없는 감금생활에서의 해방이었다. 이는 후에 피타고리안들의 사상에 뛰어난 역학을 하였다. 5) 필로이즘 : 필로는 자연세계를 다스리는 바른 이성과 정신이 조화를 가져올때 생기는 덕을 강요하였다. 또한 그는 유대인으로 오경의 설화들을 비유적으로 해석하고 그것을 좋은 본보기로 만들어 놓았다. 대제사장들 포로 후 시대에 대제사장은 유대 사회에서 가장 중요한 인물이었으며 신정국가의 우두머리로서 인정되었다. 대제사장의 본래 의무는 성례에 관한 것이었다. 그들은 24명으로 된 제사장들이 순서에 따라 돌아가면서 직무를 수행하고 있었다. 주전 174년경 자격을 박탈당한 오…
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