투명한 사회

『우상의 황혼(The Twilight of the Idols)』에서 니이체는 ‘“실제세계”가 마침내 어떻게 우화가 되었는지’를 보여주었다. 즉 플라톤의 이데아 세계로부터 기독교의 영생, 그리고 칸트의 선험성과 스펜서의 불가지성에 이르기까지, 인식론적 차원에서 확실성의 원천이며, 도덕적 차원에서 규범의 원천인 어떤 구조가 실재한다는 사상이 어떻게 붕괴되는 지를 니이체는 보여준다. ‘실제 세계’는 그 자신이 우화임을 드러낸다. 그러나 이것은 ‘우리가 실제 세계로 드러난 세계(apparent world)를 없앴다’라는 결론과 같다. 어떤 기준이 될 수 있는 실제 세계가 더 이상 존재하지 않는다면, 드러난 세계라는 말은 필요없게 된다. 그렇다면 계몽의 각성은 실재의 진정한 구조에 대한 파악으로 이해될 수도 없으며, 더욱 중요한 것은 있는 그대로의 관계, 즉 순수한 힘의 관계로 이루어진 세계로의 ‘전환’이라고 계몽의 각성을 이해할 수도 없다. 니이체는 ‘이데올로기적’이 아닌, 즉 지배관계의 성립과 유지의 기능을 하지 않는 상징을 생산하는 능력의 관점에서 사유한다. 이러한 해결방식의 모호함은 그의 후기 사상에서 풀리지 않는 진정한 어려움이다. 그러나 그의 저서에서 명확한 것은 다음과 같다. 이런 방식으로 ‘자유’를 상징하는 활동이 이루어질 가능성은 생존 투쟁의 한계나 쇼펜하우어의 맹목적인 삶의 의지로부터 후퇴한 인간은 생존에 대한 우려를 초월할 수 있다는 사실과 직접 연결된다. 여기서 니이체가 품었던 생각이 역사적으로 정확한 지 아닌지를 밝히는 것은 문제가 아니다. 그보다는 그가 우리에게 시사하는 점은 무엇인지, 그리고 계몽의 각성을 철저하게 사유하는 문제에 관해 그가 우리에게 무엇을 말하려고 했는 지를 밝히는 것이 중요하다. 이런 점에서 보면 니이체의 사상은…
여기서 니이체가 품었던 생각이 역사적으로 정확한 지 아닌지를 밝히는 것은 문제가 아니다. 그보다는 그가 우리에게 …