성간의 시세계 고찰

이를 바탕으로 成侃 악부시가 이룩한 예술적 성취와 그 한계에 대해 살펴 보았다. 成侃 악부시는 여성 감정의 기탁과 비유의 표현기법이 뚜렷하였다. 직설적으로 얘기하면 오히려 적어질 곡진한 정감의 세계를 여성의 섬세함에 기탁함으로써 言外의 뜻으로 확장시켜 나갔다. 이러한 방법은 그의 악부시가 낭만성을 지향한다는 사실과 부합된다는 점도 밝혔다. 또한 成侃의 시는 情景의 조화가 선명하고 회화성이 강하게 나타난다. 이는 독자로 하여금 한 폭의 그림을 보는 듯한 효과를 창출한다. 하지만 成侃이 보여주는 현실은 관념화된 세계라는 한계를 드러내고 있다. 곧 成侃이 묘사하는 현실은 구체적 현실의 공간이 아니라 중국의 악부나 역사적 사실을 빌려 관념적으로 복사할 따름이었다. 마지막으로 이러한 成侃 악부시의 諸 특질을 구명한 바탕 위에서 成侃 악부시가 갖는 문학사적 위치를 가늠해 보았다. 그 결과 成侃 악부시는 15세기 조선시대 악부시의 새로운 장을 열었으며, 그가 이룩한 당시풍 면모는 16·7세기 학당풍의 견인차 역할을 하였음을 발견할 수 있었다. 成侃 악부시는 보다 활발한 비교 연구가 필요하리라 생각된다. 특히 그의 동생인 成俔을 비롯, 三唐詩人과의 비교 고찰을 통하여 그 영향관계와 문학적 특질을 밝히는 것이 앞으로의 과제이다.