헤겔과 칸트의 신 존재 증명

칸트는 기존에 있던 하나님의 존재증명 방식을 통하여 신 존재 증명의 문제에 다가가려 했다. 존재론적 증명, 우주론적 증명, 목적론적 증명이 그것이다.
존재론적 증명은 현상의 다른 존재자들을 존재하게 하는 가장 완전한 절대적 존재가 존재할 수밖에 없음을 주장한다. 하지만, 이에 대해 칸트는 존재는 개념에 반드시 속하지 않는다고 했다. 즉, 어떤 개념이 있다고 생각한다고 해도, 그 개념의 대상이 실제로 존재한다고는 말할 수 없다는 것이다.
우주론적 증명은 인간의 경험을 전제한다. 즉, 적어도 내 자신이 존재한다면, 절대적으로 필연적인 존재가 존재한다는 것이다. 하지만, 칸트는 가장 현실적인 존재로부터 절대적으로 필연적인 존재를 유추하는 것은, 경험과 상관없는 선험적 개념이며, 감각세계 속에 원인들은 이 세계에 속한 원인까지 도달할 수 있으나, 이 세계밖에 존재하는 어떤 초월적 존재까지는 연장될 수 없다라고 비판했다.
목적론적 증명은 자연세계의 어떤 특수한 성격, 자연세계의 조화와 합목적성으로부터 출발하여 이들의 궁극적 원인자, 죽 하나님에게로 소급한다고 보았다. 칸트는 이 증명을 인간의 일반적인 이성과 가장 잘 부합된다…