북한의 이데올로기

주체사상의 기본체계 북한사회를 이해하기 위해서 주체사상의 이론체계를 제대로 알 필요가 있다. 왜냐하면 북한사회에서 주체사상의 내용은 그 자체로 누구나가 습득하고 체화하는 하는 사회적 담화이기 때문이다. 즉 북한에서 이 이론구조는 단순한 수사가 아니라 사회적 실천을 규정하는 힘으로 작용하고 있다. 먼저 원래 의미의 주체사상, 즉 좁은 의미의 주체사상부터 살펴보기로 한다. 주체사상은 한마다로 “ 혁명과 건설의 주인은 인민대중이며 혁명과 건설을 추동하는 힘도 인민대중에게 있다는 사상” 혹은 “자기운명의 주인은 자기 자신이며 자기운명을 개척하는 힘도 자기자신에게 있다는 사상”으로 규정된다. 좁은 의미의 주체사상의 기본체계는 1982년에 김정일이 발표한 ‘주체사상에 대하여’ 라는 논문에 가장 일목요연하게 정리되어 있다. 주체사상은 철학적원리, 사회역사 원리, 지도적 원칙으로 구성되어 있다. 이 중에서 철학적 원리는 “사람이 모든 것의 주인이며 모든 것을 결정한다”는 것과 “사람은 자주성과 창조성, 의식성을 가진 사회적 존재”라는 주체사상의 전체계를 규정하는 두 개의 테재를 중심으로 해서 이루어진다. 한편 넓은 의미의 주체사상, 즉 김일성 동지의 혁명사상은 앞에서 설명한 줍은 의미의 주체사상을 자신의 정수로 삼으면서 이론, 방법에 더해진다. 즉 이 넓은 의미의 주체사상은 주체사상, 혁명이론, 영도방법의 3대구성으로 이루어진 전일적인 체계로 설명된다. 이 체계는 ‘주체사상을 정수로 하는’ 김일성의 혁명사상이 더 이상 맑스-레닌주의의 하위개념이 아니라 그것을 대처한 독창적 개념임을 내세우기 위해서 사용되어왔다. 이 체계에서 말하는 이론이나 방법은 북한사회주의 건설과정에서 김일성이 내놓았다는 각종 혁명이론과 영도방법을 가리키는 것이다.