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건국신화의 희곡적 성격
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자료설명
신라의 6부란 급량부[이씨], 사량부[정씨], 모량부[손씨], 본피부[최씨], 한기부[배씨], 습비부[설씨]를 이름하는 것으로서 이들은 본래 각...
본문/내용
신라의 6부란 급량부[이씨], 사량부[정씨], 모량부[손씨], 본피부[최씨], 한기부[배씨], 습비부[설씨]를 이름하는 것으로서 이들은 본래 각 성씨에 따라 부족사회를 이루고 있었다. 이들이 합의하여 연맹체 형태의 나라를 세우고 왕을 뽑는 과정이 위 혁거세신화에 나와 있다. 즉 부족사회에서 부족연맹체사회로 발전하는 과정에서 혁거세는 탄생했으며, 신화적인 지지를 받고 있다.
위 글과 관련하여 우리가 주목해야 사실은 알천 언덕에 모인 사람들의 성격이다. 위 ꡔ삼국유사ꡕ의 기록에서 보듯, “3월 초하루에 6부의 조상들이 각각 자제들을 거느리고 모두 알천에 모여 의론하되 (三月朔 六部祖各率子弟 俱會於閼川岸上 議曰)”라는 내용은, 앞에서 말한 화백제도의 전신다운 모습을 보이고 있다는 점을 주의깊게 살펴볼 필요가 있다. 그러나 중요한 것은 바로 그 모인 사람들이 촌장이나 부족장이 아니라 바로 그 촌을 대표하는 조상과 그들의 자제였다는 사실이다. 즉 6부의 조상들이 그 자제들을 거느리고 알천에 모였던 것이다. 여기서 말하는 조상의 성격에 대한 논의는 혁거세신화와 신라의 국가적 제의를 이해하는 데 있어 중요한 하나의 단서일 수 있다고 본다. 왜냐하면 6촌 또는 6부는 혁거세보다 훨씬 이전에 형성된 부족사회였으며, 그런 점에서 6촌을 세웠던 조상이란 현재적 인물일 수 없는 것이다. ꡔ삼국유사ꡕ 신라시조 혁거세왕조는 “진한 땅에 예로부터 6촌이 있었다.(辰韓之地 古有六村)”는 말로 시작되고 있다. 6촌의 성립시기를 혁거세 시대보다 훨씬 이전으로 잡고 있는 것이다. 그리고 이들 촌조가 成村을 한 후 많은 세월이 흘러 사회가 점차 부족사회로서 감당하기 어려운 정황에 이르게 되자 마침내 부족연맹체를 구상하는 단계에까지 이르게 되었음을 암시하고 있다. 그러한 시대적 상황에서 볼 때 혁거세를 맞아들이는 일이 6촌의 조상들에 의해 주도되었다는 것은 뭔가 설명되지 않는 사실이 그 기사 속에 내재해 있음을 알아차려야 할 것이다.
과거…
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참고문헌
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