프랑크푸르트 학파

비판이론의 내용 ① 정치적 지향 : 직접적인 정치적인 행위를 하지는 않았으나 진보세력들에게 지대한 영향을 미쳤다. ② 사회분석 이론 : 사람들의 관념이나 사상은 당대 사회의 부산물이며 이런 사상은 사회에 의해 형성되었다. 그 사회사상은 특정시대의 상황이나 성격을 전제해야만 객관적 인식이 가능하고 이런 연구는 현실사회에 대해 철저한 가치적 비판을 전제해야 한다. 또한 사회구조는 생산양식뿐 아니라 그에 의해 형성된 사상과 가치체계로부터도 영향을 받는다. 프랑크푸르트 학파는 가치판단을 하기 위한 기준으로 “헤겔적인 인식을 근거로 해 이성을 기준”으로 제시했다. 이들이 형성되던 1930년대 독일에서 나치즘이 부상되고 경제적으로는 발전되어 독점자본주의 체제여서 자유경쟁이 약화되었다. 새로운 사회문제가 나타났다. 이 학파의 갈등론적 접근은 이제까지 맑스주의적 이론과는 방법이 다르다. 이들은 경제적 결정론을 수긍하면서 자본주의를 비판한다. 이 주제를 비판하는 학문적인 방법론이 다르다. 프랑크푸르트 학파는 각기 다른 이론을 펴지만 “자본주의 체제와 문명비판”이라는 것이 공통점이다. 1세대에는 호르크 하이머와 마르쿠제, 에리히 프롬 등이 있다. 호르크하이머는 「계몽적 변증법」을 아도르노와 공저하면서 문화산업을 비판하고 상부구조가 문화산업을 통해 하부구조의 억압구조를 재생산한다고 했다. 자본주의 체제에서 생긴 문화산업은 자본주의를 지속시키는 작업을 한다. 프랑크푸르트 학파는 문화산업이 개인의 무의식까지 영향을 미친다고 주장했다. 나치즘에 대해 全독일인이 묵인하였던 이유를 분석하는데 당시의 상황들을 분석했다. 권위적인 퍼스널리티를 가지고 있는 사람들은 자신에게는 자학적이거나 타인에게는 가학적인 된다는 에리히 프롬의 연구는 자동인형적 인간, 권위적 인간, 자학적인 인간이 형성되는 이유를 분석하고자 했다.