한국 근대 음악사

삶의 날과 세계관 인간 조건이 맺혀있는 현장(여기)이고 과거와 현재를 왕래하면서 시간적으로는 `지금`이다. 즉 당골을 통하여 만신과 음.악으로서 맺힘을 풀고 갈등과 초월로 대결에서 화해로 체험하는 공간과 시간은 `지금,여기`이다. 신청 음.악인들이 굿의 각 거리를 통하여 음.악 세계를 기획한 것은 `오늘. 이 땅`에서 `지금.여기`에 살아가는 당사자들의 인간 조건을 갈등에서 초월로 이끌어내고 현실을 역동적인 삶으로 나아가게 하는데 있다. 먼저 체계적 국면을 구체화한다. 모든 것에 다 있으면서 신으로 전환할 수 있는 만신은 그 으뜸이 제석(帝釋)이다. 제석은 태양의 창조주인 일광제석과 달의 창조주인 월광제석으로 일월성신을 말한다. 일월의 영역권인 별들도 동서남북의 방위를 삼는가 하면(동두칠성, 서두칠성, 남두칠성, 북두칠성을 합친 `사방칠성님` 일월 영역권을 상하로 나눈다(일월용왕,천궁호귀, 천신장, 천복대감,천왕중으로 내려오고 그리고 가장 낮은 단계로 내려와 지킴이를 설정한 것) 이것들을 구거리마다 접근하여 일상적인 삶에서의 의식,공간으로 전환한다. 만신의 드러냄은 흔히 무가(巫歌)와 그림, 원형 놋그릇이나 청동거울과 같은 명도(神鏡이라고도 한다.), 깃대, 부채 등에서 가시화한다.우주의 창조주에서 인간사의 사방과 중앙 곧 오방신의 세계가 결구은 인간이 살아가는 삶의 터인 마을과 집으로 이어지면서 현…
먼저 체계적 국면을 구체화한다. 모든 것에 다 있으면서 신으로 전환할 수 있는 만신은 그 으뜸이 제석(帝釋)이다. 제석은 태양의 창조주인 일광제석과 달의 창조주인 월광제석으로 일월성신을 말한다. 일월의 영역권인 별들도 동서남북의 방위를 삼는가 하면(동두칠성, 서두칠성, 남두칠성, 북두칠성을 합친 `사방칠성님` 일월 영…