공리주의

그래서 자본가들에게 손해가 되지 않는 경학이 필요했다 소득분배의 문제를 건드리지 않고 자본주의의 경제적 질서를 설명할수 있는 경제학이어야 했다 이때 경제학자들이 주목한 것이 바로 벤담의 공리주의 이론이엇던 것이다 특히 그중에서도 벤담의 ‘쾌락측정 가능성’이었다 벤담은 쾌락을 수량으로 환원할수 잇다고 생각햇다 그는 쾌락과 고통의 정도를 측정할 수 잇는 일곱 가지 척도를 제시하고 개인이 얻는쾌락을 그 척도에 의해 측정할 잇다고 주햇다 경제학자들은 벤담의 쾌락 고통의 개념을 효용이라는 말로 바꾸었다상품을 사용함으로써 개인이 얻는 만족감이 효용이며 이 효용을 측정하면 상품의 가치를 측정할 수 잇다는 것이다 이 이론이 곧 한계효용론이다 공리주의의 가장 큰 핵심은 쾌락앞에서 모든 인간이 저댜족우로 평등하다는 점이다 평등이란 좋은 것이지만 쾌락 앞에서의 평등은 그렇지가 않다 단지 양적으로만 평가받는 쾌락에는 그것이 남을 속이거나 짓밟고 얻은 것이든 열심히일하고 노력해서 얻은 것이든 똑같은 위치를 차지하게 된다 사화문제가 발생하여 그것을 처리하기 위해 돈을 스는 것도 예를들어 최루탄을 생산하는 산업에서의 매출도 GNP에 산정되는 것과 같이 공리주의 에서도 쾌락의 윤리적 판단은 아무 상관이 없다 카를 마르크스가 벤담을 ‘현대적 속물을 정상적 인간과 동일시한 속몰주의의 시조’라고 비난한 것도 공리적쾌락주의 속에서의 인가이 마치 속물처럼 오로지 자신의 쾌락만을 위해 몰두한다는 검을 비판한 것이었다 공리주의가 쾌락앞에 모든 인간의 평등을 부르짖은 결과는 바로 자본주의에 내재하는 계급갈등으ㅢ 소지를 완전히 없앤 -현실에선 없어지지 않앗는데-것이다 즉 자본가들의 바람대로 소득 재분배의 문제를 경제학의 논의 대상에서 완전히 제뢰시켰던 것이다<효용>…
공리주의가 쾌락앞에 모든 인간의 평등을 부르짖은 결과는 바로 자본주의에 내재하는 계급갈등으ㅢ 소지…