샤머니즘의 일반적 고찰

2. 문화적 요인 이조시대 당시의 교육이란 그 소수의 특권층 양반들의 자제들에게 국한된 혜택이었다. 10세기 이후의 과거제도는 사대주의를 발생케 하였으며 재래의 유교교육은 개인의 주관과 특성을 말살하였다. 따라서 자주성과 독립성은 무시되고 편협, 독단, 불손이 풍만하였다. 이와 같은 상황에 기독교가 들어와서 한국문화에 큰 혁신을 가져오고 생명이 약동하는 사상을 준 것은 교육방면이라 하겠다. 재래식 서당이 없어지고 학교가 설립되었으며, 훈장이 사라지고 교사가 등장함으로써 교회학교의 지도력과 영향력이 커짐으로 말미암아 비기독교인조차도 교육을 위하여 그 자녀들을 교회에 보내며 또한 교회학교에 입학시켰던 것이다. 이러한 과정에서 비기독교인들 마음속에 자리잡은 교회의 영향력은 커다란 자신의 지주였으며 그 힘의 압도함에 자신을 맡겼던 것이다. 3. 종교적 요인 고구려 17대 소수림왕 2년에 들어온 불교는 이차돈의 殉道로 국교가 되면서 신라 말기와 고려왕조를 지배하였다. 그 후 불교는 샤머니즘과 혼합하여 민중에 깊이 뿌리를 내렸다. 한편 도교는 고구려 말기 보장왕 때에 중국에서 들어와 고려시대에 이르러 왕가의 두터운 신임을 얻었다.