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한국인의 ‘문화적 자기’
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그동안 미국을 비롯한 서양의 심리학자들은 ‘우리’ 또는 ‘우리성’이란 개념을 직접 연구한 것이 아니라, 집단(group)이란 포괄적 개념을 연구...
본문/내용
그동안 미국을 비롯한 서양의 심리학자들은 ‘우리’ 또는 ‘우리성’이란 개념을 직접 연구한 것이 아니라, 집단(group)이란 포괄적 개념을 연구하는 과정에서 내·외집단을 구분하고 내집단의 특성을 연구함으로서 etic개념으로서의 ‘우리’를 연구해 왔다고 볼 수 있다. 그러나 내집단 개념과 달리 ‘우리’라는 현상은 단순히 관계된 사람들의 현상적 집합이라는 차원을 넘어 ‘우리경험’ 또는 ‘우리관련 경험’이라는 사회적 표상을 경험적으로 동반하는 emic현상이며, 문화적 구성개념이기도 하다. 따라서 내가 한국인으로 ‘우리’라는 범주관계를 타인과 형성했다고 생각할 때 수반되는 감정, 심리적 유대감, 규범적 상호작용규칙, 상대에 대한 책임감 등은 서양사람이 동일한 우리 범주관계를 인식할 때 체험되는 ‘우리’적 경험과는 질적으로 다를 수 있다.
이를 검토하기 위해 캐나다 대학생과 한국 대학생간의 사회표상으로서의 ‘우리성’을 비교해 본 결과, 카나다의 경우 공통점(commonality) 인식을 바탕으로 한 공통성 연계우리(distributive weness)로 특징된 반면 한국의 경우는 공통점 인식의 차원을 넘어 하나됨, 일체감, 결집성, 탈개성화, 동일성(sameness) 인식을 바탕으로 집합성 우리(collective weness)의 성격을 강하게 나타내고 있다. 또한 ‘우리’라는 생각을 타인에게 갖게될 때 카나다인은 그 상대를 더 잘 알게 되고 자신과 유사성이 있음과 더불어 더욱 가깝게, 더욱 친밀하게 느낀다고 보고하고 있으나, 한국 대학생들은 친밀성을 느끼는 차원을 넘어 따뜻함 (warmth), 심리적 안정성(security), 심리적 안락감(comfort), 조화(harmony) 등의 감정반응이 두드러지게 나타나고 있다.
참고문헌
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I D : ldmt***** Date : 2011-10-14 FileNo : 16043304 |
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