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슈페너의 목회자상에 대한 이해
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드레스덴에서 목회(1686-1691)
1686-1691년까지 슈페너는 작센 선제후 게오르크 3세(Georg III.)의 궁이 있는 드...
1686-1691년까지 슈페너는 작센 선제후 게오르크 3세(Georg III.)의 궁이 있는 드...
본문/내용
드레스덴에서 목회(1686-1691)
1686-1691년까지 슈페너는 작센 선제후 게오르크 3세(Georg III.)의 궁이 있는 드레스덴(Dresden)에서 궁정 수석목사로 사역하였다. 그는 이곳에서도 교리문답교육을 계속하였다. 그는 주일 예배를 마친 후 그의 자녀들과 이웃의 아이들에게 사택에서 교리문답을 가르쳤다. 성인들도 교리문답 교육을 받았다. 슈페너는 선제후에게 궁정교회에서 어린이 교리문답교육을 할 수 있도록 요청을 했고 선제후는 고인이 된 그의 모친을 위한 교회에서 교리문답교육을 할 수 있도록 허락을 했다. 궁정 안에서는 궁정수석목사 대신 교리문답교사가 왔다고 조롱을 했지만 1688년 2월 24일 국회에서 교리문답교육을 의무적으로 실시하게 하는 법령을 통과하게 했다. 슈페너가 드레스덴에 있을 때에 라이프치히와 함부르크에서 루터교 정통주의와 경건주의 운동 사이의 논쟁들이 있었으며 슈페너는 경건주의의 입장에서 변호하였다. 슈페너가 선제후의 영적인 아버지로서 선제후를 신앙적으로 지도하자 이로 인하여 슈페너와 선제후 게옥 3세 사이에 긴장을 가져오게 되었고 결국 슈페너로 하여금 베를린으로 자리를 옮기게 하였다.
5. 베를린에서 목회(1691-1705)
1691-1705년 슈페너는 베를린의 교회 협의회 위원과 니콜라이 교회의 감독이었다. 여기에서 그는 교회에 영향을 끼치는 최고봉에 도달했다: 광범위한 서신 교환, 1694년 잘레(Saale) 강변의 할레에 프로이센의 개혁적인 대학인 할레 대학교의 설립. 이 대학은 슈페너와 프랑케의 경건주의에 특히 영향을 받았다. 1705년 슈페너는 “경건주의의 아버지”로 베를린에서 세상을 떠났다.
참고문헌
1. 원자료
Obermann, Heiko A. (hg.), Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen, Bd. 1. Alte Kirche, Bearb. Adolf Martin Ritter, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1985. Ignatius von Antiochien, An die Epheser 20,2 338.
Luther, Martin, Ordnung für die Gemeindekasse in Leisnig, in: WA 12, 11-30.
Ph. J. Spener, Die Evangelische Glaubens-Lehre 1688, Hildesheim: Georg Olms Verlag 1986(Nachdruck).
Spener, Einfältige Erklärung der christlichen Lehr, nach der Ordnung des kleinen Katechismi des theuren Manns Gottes Lutheri, in Fragen und Antwort verfasset, und mit nöthigen Zeugnissen der Schrift bewährt.
Ph. J. Spener, Pia Desideria, K. Aland (hg.), Berlin: Veralg Walter de Gruyter, 1964.
Spener, Theologische Bedenken, IV, p.260.
2. 단행본 및 논문
Althaus, Paul. Die Theologie Martin Luthers, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn, 1983.
Brecht, Martin. Martin Luther. Sein Weg zur Reformation 1483-1521, Evangelische Verlagsanstalt Berlin, 1986.
Groot, Aart de. Jean de Labadie, in: Orthodoxie und Pietismus, Gestalten der Kirchengeschichte, Bd. 7, Stuttgart: Kohlhammer 1982.
Grünberg, Paul. Philipp Jakob Spener, Bd. 1, Hildesheim: Georg Olms Verlag, 1988.
Hirsch, Emmanuel. Geschichte der neuern evangelischen Theologie, Bd. 2.
Koepp, W. Johann Arndt. Eine Untersuchung über die Mystik im Luthertum. Studien zur Geschichte der Theologie und der Kirche 13, Berlin 1912. Neudruck Aalen: Scientia Verlag 1973.
Loewenich, Walter v. Martin Luther. Der Mann und das Werk, München: List Verlag 1982.
Rüttgardt, J. O. Heiliges Leben in der Welt. Grundzüge christlicher Sittlichkeit nach Philipp Jakob Spener, AGP 16, Bielefeld 1978. 114ff.
Schmidt, M. Pietismus, Stuttgart: Kohlhammer 1983.
Wallmann, Johannes, Philipp Jakob Spener, in: Orthodoxie und Pietismus, Gestalten der Kirchengeschichte, Bd. 7, Stuttgart: Kohlhammer 1982.
―――, Philipp Jakob Spener und die Anfänge des Pietismus, Tübingen 1986.
Obermann, Heiko A. (hg.), Kirchen- und Theologiegeschichte in Quellen, Bd. 1. Alte Kirche, Bearb. Adolf Martin Ritter, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1985. Ignatius von Antiochien, An die Epheser 20,2 338.
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Spener, Theologische Bedenken, IV, p.260.
2. 단행본 및 논문
Althaus, Paul. Die Theologie Martin Luthers, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus Gerd Mohn, 1983.
Brecht, Martin. Martin Luther. Sein Weg zur Reformation 1483-1521, Evangelische Verlagsanstalt Berlin, 1986.
Groot, Aart de. Jean de Labadie, in: Orthodoxie und Pietismus, Gestalten der Kirchengeschichte, Bd. 7, Stuttgart: Kohlhammer 1982.
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Loewenich, Walter v. Martin Luther. Der Mann und das Werk, München: List Verlag 1982.
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―――, Philipp Jakob Spener und die Anfänge des Pietismus, Tübingen 1986.
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I D : deea******* Date : 2011-03-02 FileNo : 16042981 |
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