민족주의의 양면성

내셔널리즘은 근세 초 유럽에서 절대군주의 개인적 욕망의 갈등으로 인한 절대주의 국가간의 경합을 통해서 출현하고, 프랑스혁명 후에는 국민의 일치된 요망으로서 추진된다. 그것이 점차 국가권력 확대의 요구가 되어 국가간의 대립을 격화시킨 끝에 제1차 세계대전의 파국을 부른다. 뒤이어 그것에 대한 반성에서 민족자결주의에 의거하는 민족국가의 구상이 생겨나지만, 그후에는 민족의 이름 아래 제각기 경제적 요구를 충족하려 들어 결국 제2차 세계대전의 참극을 빚었다. 그같은 내셔널리즘은 오늘날 제3세계에서 민족해방과 근대 민족국가 형성의 이념으로서 맹위를 떨치고 있는 것이다. 이렇게 보면, 내셔널리즘은 국가·국민·민족으로 그 담당자를 옮기며, 국가주의(절대주의 시대), 국민주의(근대 국민국가 형성기) 및 민족주의(특히 제2차 세계대전 후)의 단계를 거치면서 전개되고 있다고 할 수 있다. 그러므로 내셔널리즘의 양면성도 국가주의, 국민주의 및 민족주의의 세 시기로 나누어서 검토하기로 하지만, 이 경우 내셔널리즘의 긍정적 측면과 부정적 측면, 또는 전향적 성격과 후향적 성격을 나누는 기준은 그것이 인간해방을 위한 투쟁과 결부되고 있는가 어떤가에 두기로 한다. 1) 국가주의 역사적으로 보면, 내셔널리즘의 대두는 사회의 사적 및 공적 영역에서 국가의 주권이 우선한다는 국가주의의 성장과 궤를 같이한다고 할 수 있다. 사실, 영·프 등 서유럽 국가들의 내셔널리즘은 중세적 기독교 세계의 뒤를 이어 유럽 각지에서 성립한 절대주의 내지 절대주의 국가의 출현을 기점으로 하여 대두하였다. 절대주의 국가들이 강행한 중상주의 정책이 빚은 국가간의 치열한 경합 속에서 근대 내셔널리즘이 싹텄던 것이다. 그러나 그것은 싹에 불과했는데, 왜냐하면 그것은 근대적 내셔널리즘의 기본 속성인 국민적 요소를 결여하고 있었기 때문이다. 이 점을 제대로 이해하려면 아무래도 절대주의 국가의 본질을 구명할 필요가 있다. 흔히들 절대주의 국가는 유럽 `중세`에서 `근세`에…
흔히들 절대…