미르치아 엘리아데의 `성과 속`

인간에게 실재하는 자연의 의미
이처럼 시간과 공간을 다르게 체험하는 종교적 인간에게는 자연도 결코 단순한 `자연`이 아니다. 그것은 항상 종교적 의미로 충만해 있다. 왜냐 하면 우주는 신의 창조물이고, 세계는 신들의 손으로 완성된 것이어서 성스러움으로 가득 차 있기 때문이다.
종교적 인간에게 세계는 성스러운 것으로 드러난다. 무엇보다도 세계는 실존하고, 실제로 거기에 있다. 세계는 카오스가 아니라 코스모스다. 따라서 세계는 신들의 작품인 피조물로 자신을 드러낸다. 하날은 직접적으로 `자연스럽게`무한한 거리, 신의 초월성을 계시한다. 대지도 우주적인 어미니이자 양육자로서 자신을 나타낸다.
따라서 종교적 인간에게 초자연적인 것은 자연적인 것과 킬접하게 연결되었다. 자연은 항상 그것을 초월하는 무엇인가를 표현하고 있다. 성스러운 돌이 존경받는 이유는 그것이 신성하기 때문이지 돌 그 자체 때문이 아니다. 돌의 진정한 본질을 계시하는 것은 돌의 존재 양식 안에 나타난 신성성이다.
종교적 인간은 열려진 우주 가운데 살며, 그 자신도 세계를 향해 열려 있다. 이것은 그가 신들과 교류하고 있다는 것, 세계의 신성성을 공유하고 있다는 사실을 의미한다. 인간은 신들과 교류가 가능한 중심에 거주하기를 갈망한다. 그의 거주지는 소우주이며, 그의 신체도 역시 소우주이다.