칸트 미학에서 취미론과 예술론의 의미

칸트미학은 <선험철학>이라 일컫는 칸트의 철학적 체계 내에서 독자적인 위치를 차지함에도 불구하고, `취미비판Geschmackskritik` 이라는 명칭하에 주관주의적 형식주의 미학이라는 비판을 받고 있다. 이러한 비판은 주로 칸트 이후 내용미학을 대표하는 낭만주의 예술철학에서 행해졌다. 칸트미학의 주요과제는 <이것은 아름답다>라는 미적 판단의 형식적인 구조에 대한 분석을 하여 선천적으로 주관이 지닌 보편적이며 필연적인 취미Geschmack(감정을 통해 미를 판단하는 능력)의 원리를 밝혀내고, 그 원리의 보편타당성에 대해서 정당화 시키는 것이다. 따라서 <취미비판>으로 서의 칸트미학은 미적 대상이 지닌 아름다움의 의미보다는 미적 판단의 원리를 규명하는 것을 주요과제로 삼기 때문에 형식미학이라는 비판을 받고 있다. 또한 `취미비판`의 영역 내에서의 칸트의 예술론은 예술을 창조하는 천재의 개념을 통해 전개된다. 그러나 칸트의 예술론은 일반적으로 칸트미학에서 부수적인 요소로 작용하며, 예술자체의 본질과 목적을 규명하는 예술철학적인 기능을 결여하고 있다는 비판을 받고 있다. 왜냐하면 칸트미학의 주된 대상영역은 예술미가 아니라 자연미이며, 따라서 자연미를 판단하는 취미능력에 대한 비판작업이 주된 내용을 이룬다는 비판인 것이다. 이 글에서 필자는 위에서 제시된 취미판단론에 입각한 형식주의라는 칸트미학에 대한 비판을 수정하고자 한다. 즉 취미비판에 대한 분석을 통해 미적 대상의 의미와 미의 본질에 대한 규명을 하면서 내용미학에로의 가능성을 전개시키고자한다. 또한 칸트의 예술론에서 예술미가 자연미에 대한 모방을 통해 어떻게 천재의 능력에 의해 창조되는지를 살펴보고, 이러한 예술미가 어떻게 미적 판단을 통해 보편 타당하게 전달되는지는 살펴보기로한다.