역사철학

그렇다면, 자유는 어떻게 생성이 되는가? 마치 ｢메논의 역설｣과 같이, 어떻게 자유가 부자유에서, 이성이 비이성에서 생성될 수 있는가? 피히테는 자유와 이성을 더 이상 물러설 수 없는 가장 본래적으로 주어진 것으로 강조한다. 즉 이들은 절대적인 사실에 속하고, 필연적으로 모든 역사의 가능성에 전제되어야 하는 것이다. 구체적으로 이성과 자유를 각각 지닌 두 민족이 만나 비로소 역사가 진행되고, 두 양극적인 기본 요소들이 하나의 역동적인 관계 안에 정립한다는 것이다. 이렇게 이성이
국가에 대하여
헤겔에게로
종교에 의존하지 않는 역사 기술형성될 때, 그 안에 참여한 사람들을 어떻게 이성적으로 통찰할 수 있는가에 대하여, 피히테는 이성을 每時期 즉 그 시대의 이성적인 기준에 의하여 인간이 알지도 욕구하지도 못하지만 관철된다고 한다.