주체사상과 변용

1.유일지도체계의 특성 50년대 “소련파”, “중국파”(소위 연안파)라는 심각한 “반당 종파분자”와의 투쟁을 통하여 성립되었다.4) 이는 혁명적 수령관에 기초하여 전체사회를 규제하는 전일적인 통치이데올로기의 지도체제이다. 그 확립은 60년대 들어 본격적으로 진행되어 70년대 이후 주체사상이 정립되면서 이론적으로 보다 확고하게 되었다. 그리고 현재 김정일 국방 위원장이 현실적으로 수령을 대신하고 있다. 2.혁명수령관 주체사상 교양에서 가장 중요한 위치를 차지하고 있다. 북한 사회에서 수령의 뜻은 혁명상황을 누구보다도 잘 알고 있고 지도력을 가지고 있기 때문에 인민대중과의 관계에서 영도자의 위치에 있다는 것이다. 즉 북한에서 통상적으로 언급되는 수령이란 북한 최고의 지도자를 의미한다. 주체사상의 총서에는 혁명적 수령론에 대하여 다음과 같이 요약한다. 근로인민대중은 당과 수령의 영도를 받아야 하고, 인민대중의 자주성을 위한 투쟁은 수령의 영도 밑에서만 개척되고 승리적으로 완수 될 수 있으며, 수령에 대한 충실성은 수령의 위업을 대를 이어 완성해 나가는 후계자를 받들어 나가는 데서 변함없이 표현되어야 한다고 한다. 그 체계화는 69년 4월 전국사회과학자 토론회에서 수령의 정의, 70년 초부터 수령의 지도와 대중과의 관계를 본격적으로 정리하면서 부터이다. 3.사회정치적 생명체론 이것이 구체적으로 밝혀진 것은 1986년 7월 15일 “주체사상 교양에서 제기되는 몇 가지 문제에 대하여”에서 시작된다. 그 내용은 첫째, 인간은 집단 속에서 살아가고 있기 때문에 인간을 이해하기 위해서는 집단주의적 관점을 취해야 한다는 것이다. 둘째, 인간은 사회정치적 존재인 만큼 개인의 육체적 생명보다 사회정치적 생명이 더 중요하다는 것이고, 셋째, 이 사회정치적 생명체는 수령-당-대중의 통일체로서 마치 하나의