오 사운동의 전개과정 및 력사적 의의

문학혁명 문학혁명은 신문화운동의 중요한 항목의 하나이었다. 신문학이란 구문학을 반대하는 것이다. 이들은 구문학이 봉건 윤리 도덕을 선양하여 신사상을 발전시키는데 방해요인으로 보았던 것이다. 즉, 문학의 형식에 있어서 당시의 구문학이란 문언체, 팔복문이었다. 이 문장은 중국인으로서 중국말을 잘 하여도 글을 별도로 배우지 않으면 잘 쓸 수도 읽을 수도 없는 문체였다. 즉 중국말을 모르는 우리가 읽고 있는 한자로 쓰여 진 글, 즉 이른바 한문이다. 문학혁명이란 바로 이 구문학의 형식을 타파하자는 것이다. 즉 중국말을 하는 중국인이 쉽게 쓸 수 있고 읽을 수 있는 구어체의 백화문 형식으로 문장을 쓰자는 것이다. 그리고 내용에 있어서 문학을 봉건주의 사상을 선전하는 도구로 삼는 것에 반대하고 반드시 현실생활을 반영하여야 한다고 하였다. 신문학운동은 백화문운동으로도 지칭되고 있는데, 이것을 처음 제창한 사람은 호적이었다. 당시 호적은 미국의 콜럼비아대학에서 박사학위 과정을 끝내가고 있을 때, 1917년 1월 『신청년』에 「문학개량추의」를 발표하여 백화문으로 문어체를 대체하자고 주장하였다, 그는 문체에 주의하여 문어체는 반 죽은 문체이며 백화문은 살아있는 문체라고 하였다. 그후 진독수도 「문학혁명론」을 주장하여 귀족문학·고전문학·산림문학을 타도하고 국민문학·사실문학·사회문학을 창조하자고 하였다. 그는 문학의 내용을 중시하여 문학혁명을 정치혁명과 연결시켰고, 반봉건적인 내용을 반문언문의 형식과 연결시켰다. 신청년 펀집부는 1918년부터 백화문이 아니면 어떠한 글도 게재하지 않는다고 하여 백화문을 전문으로 사용하게 되었다. 그리고 백화문은 신사상을 보급하는데 크게 활용하였다, 조금 늦게 참가한 노신은 1918년 5월에 백화문으로 『광인일기』를 써서 봉건제도