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전통적인 교육을 주로 지배하여 온 교육의 개인주의적이고 과목중심적 종적 구조가 세대포괄적이요 삶 중심적인 횡적 구조로서의 공동의 학습에 의하여 보완되어질 때에 삶 자체가 교육의 기본 형식으로 드러날 것이며 평생교육의 이념의 실현 가능성이 주어질 것이다.
2. 사회학적 접근
(1) 평생교육론의 역사적 근거
한국의 사회교육적 평생교육론은 다양한 형식으로 주장되어 왔었다.
첫째, 한국에서의 평생교육은 사회교육의 개념으로 바꿔 쓸 수 있다. 둘째, 사회교육적 평생교육론의 근간은 시대변화에 적응하는 민주시민의 양성을 위한 것이었다. 따라서 사회변화에 대처할 수 있는 정신계몽이 평생교육에서 중요한 과제가 되었다. 셋째, 사회교육적 평생교육은 국민에게서 학습의 공간을 만들어보자는 사회 운동이었다. 따라서 평생학습법이 강조되었다. 넷째, 사회교육적 평생교육론은 ‘실지 전투적인’ 비정형적 삶의 현장중심 교육으로 이해도어 왔다. 따라서 직업기술 훈련 등을 통한 사회성 개발이 강도되었다.
(2) 평생교육의 사회학적 이해
평생교육론은 이념이 서로 다른 두 가지 사회학적 관점에서 파악될 수 있다. 첫째이론은 집단의식화 촉진…
참고문헌
• <교육의 이해> 한방교·윤길근, 동문사, 2000
• <평생교육의 이론과 실제> 김충기·정채기, 교육과학사, 1996
• <평생교육론> 권두승, 교육과학사, 1995
• <사회교육과 열린 평생학습> 김용현, 독자와 함께, 1998
• <성인교육학> 김동위, 교육과학사, 1996
• <평생교육의 이론과 실제> 송병순·이영호, 원미사, 2000
• <중년기의 연구> 숙명여대석사논문, 1992-3,