조선후기 사회변동과 실학

. 실학의 전개 1) 실학의 배경 ①사상계의 동향 : 존주론과 명분주의(대명의리론), 반청북벌, 예학의 발달과 예송, 교조주의적 성리학, 성범동론 양명학과 서학의 수입, 탈주자학적 유학사상 ②산업경제의 변화 : 농업(광작 및 집약적 농법, 고용노동, 소농운영, 자립적 소농과의 계약에 기초한 병작제, 노비의 해방, 전제개혁론 및 농업진흥, 농서 구언 등), 상업 ③신분제도의 변화 : 서얼, 노비, 고농 ④외래적 요인 : 양명학, 서학의 전래, 청의 흥성 및 고증학 2) 실학의 학문방법론 ①백과사전식의 박학(박학) : 지봉 이수광의 『지봉유설』,성호 이익의『성호사설』, 순암 안정복의 『잡동산이』, 오주 이규경의 『오주연문장전산고』, 다산 정약용의 『여유당전서』⇨청의 학문적 영향 : 청황실에서 이루어진 편찬사업인 고금도서집성, 사고전서, 강희자전 등에 의한 영향 ②하학이상달(하학이상달)식의 실재성 중시 : 상학(상학) 곧 성리학이나 예학 중심의 학문연구나 정치론에서 탈피하여 보다 실질적이고 실증적이며 현실에 기초한 하학(하학)으로의 전환을 뜻함. 하학은 곧 국가의 치도로서 정덕보다는 이용(이용), 후생(후생)에 역점을 두는 것으로, 의식이 족해야 예의를 안다(의식족이지예의)라는 기초를 두고 있는 것임. 또한 조선후기 사상논쟁의 하나인 호락(호락)논쟁에서 낙논(낙논)의 인물성동론(인물성동론)의 입장을 갖고 있었으며, 이는 북학사상(북학사상)으로 전환되는 기초를 제공하였음. 즉 종래의 중화중심의 사대주의에서 벗어나 현실의 면에 대한 적극적 인식의 필요를 생각한 것임. 학문적인 면에서 이들은 상학에서의 4서(논어, 맹자, 대학, 중용) 및 소학 등보다는 한·당(한당)유학 곧 6경 중심의 경학연구를 주로 하였음. ③훈고학(훈고학)적 고증(고증)의 방법론 : 청나라에서 이루어진