비고정(Disembedding)과 사이버공간(Cyberspace)

Zukin(1991: 27)은, 상징적 공간의 변증법에 대한 자신의 사려 깊은 설명에서, 포스트모던 문화의 파라독스를 정확하게 밝힌다. 즉, 보다 유동적이고 유연한 포스트모던 공간을 만들면서, 그것이 자리하고 있는 지리적 현장에서 우리의 살아있음에 대한 느낌을 약화시키고 보편적인 문화공간에 존재한다는 느낌을 증가시킨다. 포스트모던 쇼핑몰·여가센터·수퍼마켓 등의 성장은 이 세상에 존재하는 곳마다 동일한 미학적·공간적 준거를 제공한다. 따라서 이 독특한 지리적 공간은, Zukin(1991: 27)의 말을 빌리면, ‘비공간’(non-places)이 된다. 한 사람이 토론토에 있는 쇼핑몰에 있든 런던에 있는 쇼핑센터에 있든 관계없이 그 사람은 동일한 지구촌의 특징 없는 공간에 경험적으로 존재할 수 있는 것이다. 동일하게 조명을 받고 빛나는 표면은 우리의 이미지를 반영한다; 버드와이저·캘빈 클라인·히다치·포드 등의 동일한 광고는 우리에게 쏟아진다. 보편적인 문화공간에 대한 의식을 지칭하기 위해서 Giddens(1990)는 ‘비고정성’(disembededness)이라는 말을 사용했다. 지리적으로 동떨어진 자극들이 정체성과 직접성에 대한 우리의 느낌에 스며든다. 엄청나게 광활한 지리적 공간으로 뻗어나가는 준거는 의미와 행위를 구성한다. Zukin과 Giddens 양자는 맥락화된 공간과 비고정된 행위와 의미의 ‘지속적 변화’(phantasmagoric) 요소에 관해서 쓰고있다. 이들은 우리의 궁극적 실재감각이 어떻게 현재의 의식을 전세계적인 기호경제로 구조화하는가를 알아차리지 못한 심판으로서 현장을 우선하는 사회적 행동 모형을 주장한다. 이들의 주장은 거역할 수 없기는 하지만 새로울 것이 없다. Foucault(1982: 25)는 ‘이질적 공간’(heterotopic space)을 말한다. 이로써 그가 의미하는 바는 ‘그 자체로 양립할 수 없는 여러 공간과 장소를 단일한 실제 장소에 병치시키는 것’이다.