조국 통일의 당위성을 다시 생각한다

오늘 많은 사람들이 조국 통일 문제는 이제 당위론의 차원을 넘어서서, 현실주의적으로 논의·실천해야 한다고 생각하고 있다. 통일의 당위성은 지난 1980년대 후반기부터 남(한국)의 통일 운동 내부에서 되풀이하여 논의했고, 대중들에게도 그만하면 충분하게 알렸으니, 이제는 그만 접어두고 통일 문제에 대한 현실주의적, 방법론적 접근만 하면 되지 않겠는가 하고 생각하기도 한다. 그렇지만 오늘 남(한국)의 통일 운동 내부에서 통일 문제를 현실주의적으로, 방법론적으로 접근한다고 해서, 조국 통일의 당위성을 더 이상 토론하지 않아도 된다고 생각하거나 대중에게 더 이상 전파·선전하지 않아도 된다고 생각한다면, 그것은 안이한 발상에서 나오는 것으로 보인다. 이러한 안이한 발상은 당위성(론)과 현실성(론)을 이분법적으로 나누어 생각하면서, 당위성 논의의 단계와 현실성 논의의 단계를 시기적 선후 문제로 보는 논리적 오류를 저지르고 있다. 이 이분법적 논리는 통일 문제를 변화하는 통일 정세에 맞게 포괄적 관점에서 생각하지 못하는 주관주의적 오류에 빠지기 쉽다. 우리가 통일 정세를 고정·불변한 것이 아니라, 주객관적 요인으로 인해 끊임없이 변화 발전하고 있다고 판단한다면, 통일의 현실론은 말할 것도 없고 통일의 당위론도 정세 변화의 객관적 요구에 맞게 그때마다 새로운 논리를 개발하고, 새로운 의미를 제시해야 할 능동적인 임무 수행을 떠맡게 된다. 남(한국) 사회의 보수 세력은 변화·발전하는 통일 정세에 발맞추어 반통일론의 당위성이나 흡수통합의 당위성을 다양한 방식으로 줄기차게 선동·선전하고 있다. 통일 운동은 이에 대한 논리적, 실천적 대응력을 갖추어야 한다. 그래야 대중에게 당면 통일 정세에 맞게 통일의 당위성을 올바로 선전할 수 있고, 반통일론과 흡수통합론을 반대·배격할 수 있는 이론적 형식과 내용을 갖추게 된다. 오늘 우리가 통일의 당위성을 검토해야 하는 이유가 여기에 있다.