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태백산맥과 아리랑의 비교

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자료설명

1.연구사 검토

우선 <태백산맥>에 대한 기존의 연구 논문 및 평론들을 검토해보면 <태백산맥>은 해방직후의 사회적 성격을 정치경제학 측면...

본문/내용

1.연구사 검토 우선 <태백산맥>에 대한 기존의 연구 논문 및 평론들을 검토해보면 <태백산맥>은 해방직후의 사회적 성격을 정치경제학 측면에서 정확히 규명하고 문학적으로 형상화하는 데 성공했다는 측면에서 해방 이후 우리 문학의 가장 탁월한 성과로 평가될 수 있다.황광수, 삶과 역사와 진실-황광수 평론집, 창작과비평사, 1995. p.143. 작품이 으레 그러하듯 <태백산맥>에는 여러 겹의 주제가 얽혀 있어 읽어 내기가 쉽지 않다. 이중에서 가장 앞에 나와 있는 것은 민중주의 또는 평등의 사상이다. 해방 직후의 혁명적 상황을 낳은 요인을 봉건적 토지소유제도에서 찾고 있으며, 오랜 역사 과정 속에서 형성된 소작 농민들의 ‘대를 이어 뼈와 살을 이루고 무서운 핏속으로 흐르는 한’정호웅, <한, 불성, 계몽성>-반영과 지향-, 세계사,1995. p.192 을 집요하게 그리고 있다. 또 하나의 주제는 반제자주정신에 근거한 민족주의이다. 한국전쟁을 ‘민족세력과 반민족세력간의 전쟁’조정래, <태백산맥> 9권, p.209 으로 규정하는 데서 뚜렷하게 드러난다.정호웅, 주제의 중층성-<태백산맥>론, 작가세계, 1995.가을호. p.75 소설<태백산맥>이 내걸고 있는 가장 커다란 화두는 무엇 때문에 우리 민족이 해방과 동시에 분단체제를 받아들일 수밖에 없었으며, 왜 좌우세력으로 분열되어 이념적 대결을 거듭했어야 하는 것이다.권영민, 역사적 상상력의 집중과 확산-조정래론, 작가세계, 1995.가을호. p.61 이상에서 보듯이 지금까지 나온 <태백산맥>론들을 대충 훑어보면 그 대부분이 이른바 거시적인 연구에 해당하는 것임을 알 수 있다. 이것은 자연스러운 현상이기는 하다. 최근 권영민의 글에서야 <태백산맥>의 전라도 방언 등 부분적이고 세밀한 데까지 연구가 진척되고 있다.

참고문헌

Ⅰ.기본자료

조정래. 태백산맥 1 - 10, 한길사, 1989.
아리랑 1 - 12, 해냄, 1995.

Ⅱ.저서

고은 외, 문학과 역사와 인간, 한길사, 1991.
권영민, 태백산맥 다시읽기, 해냄, 1996.
구인환,조남철. 소설창작론, 방통대출판부, 1992.
이재선. 현대한국소설사, 민음사, 1991.
정호웅, <한, 불성, 계몽성>-반영과 지향-, 세계사,1995.

Ⅲ.논문 및 평론

권영민, 역사적 상상력의 집중과 확산-조정래론, 작가세계, 1995.가을호.
임금복, 불신시대의 비극적 유토피아의 사상-‘빨치산’ ‘남부군’ ‘태백산맥’ ‘지리 산’을 중심으로, 비평문학, 1989.8.
조남현, 역사적 진실과 소설적 흥미의 상성(相成)-<아리랑>론,작가세계, 1995.가을호.
정호웅, 주제의 중층성-<태백산맥>론, 작가세계, 1995.가을호.
최재봉, 태백산맥을 넘어 아리랑을 부르며, 작가세계, 1995년. 가을호.
황광수, 삶과 역사와 진실-황광수 평론집, 창작과비평사, 1995.

Ⅳ.기타자료

조남현, 조정래의 <아리랑>을 읽고, 동아일보, 1994.09.01.
조용호, 일제 36년 항쟁의 역사 대하소설로, 세계일보, 1995.08.02.
최재봉, 조정래 새 대하소설 <아리랑>출간, 한겨레신문, 1994.07.14.
대하소설 <아리랑> 전12권 탈고, 한겨레신문, 1995.07.29.
최홍렬, <아리랑> 200만부 돌파한 조정래씨, 조선일보, 1996.03.05.
<기획좌담: 민족문학,80년대와 90년대>, 한길문학, 1990.5월호.
조정래,임헌영 대담, <태백산맥과 통일문학의 지평>, 사회와사상, 1989.1월호.




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I D : deea*******
Date : 2015-01-08
FileNo : 16038081

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