동아시아 영화에 나타난 미래의 표상들 홍콩, 대만, 한국 영화를 중심으로

사실 중국을 분석적 구성물로부터 제외하는 과정에서 우리는 3중국(특히 중국과 홍콩)과 한국에서 공히 지배적인 엔터테인먼트이자 사회 통합 양식인 ‘멜로드라마’라는 매우 통념적이지만 사실 상당히 역동적인 장르적 구성물과 조우한다. 우리는 동아시아에서 멜로드라마가 두 개의 상이한 시공간의 마찰력을 중재한다고 추론할 수 있다. 한편에는 전근대적 전통을 고수함으로써 당대 주체의 순혈성을 보존하려는 욕망의 흐름이 있다. 이 흐름은 과거의 유산들과 모럴들을 향해 꿈틀거린다. 한편 이러한 흐름을 제어하고 그것을 산업 자본주의와 관료제로, 물질적・비물질적 욕망의 불온함을 노동력의 통제로 치환하려는 제도적・집단적 동일화 과정이 존재한다. 산업과 자본의 순환적 연대에 따른 잉여 가치 증식을 강령으로 삼는 생산력주의는 장밋빛 미래를 예감하며 전통적인 생활 양식과 사회적 규범의 시대착오성을 주장한다. 지연地緣의 수평선과 혈연의 수직선의 교차점에 위치한 대가족 제도는 대규모 공장제와 이를 뒷받침하는 소비 문화 영역의 발달로 인해 존립의 위기를 맞는다. 가족 제도와 산업 제도 간의 이러한 불일치에서 파생하는 마찰력은 가장 대중적인 동일화 양식이자 이데올로기적 봉합 지점인 멜로드라마에서 눈물과 흥분, 카타르시스의 흐름으로 제어되지만, 이러한 잉여는 형식의 자기 모순 ─ 사건 흐름의 비일관성과 비약, 억압된 감정과 욕망의 표출에서 발생하는 신체적 히스테리 등에 대한 저항적 독해의 공간으로 남는다. 그런 점에서 모더니티와 전통 간의 모순에서 촉발된 시공간적 불일치는 멜로드라마의 강박관념, 멜로드라마 내 주체의 정신적 질환, 그것을 수용하고 의미를 생산하는 관객들의 아포리아aporia로 중층적인 잉여를 산출하며, 반복의 가능성을 열어 젖힌다. 그렇지만 이러한 반복의 궤적을 추적하는 과정에서 우리는 한 가지 난제에 부딪친다