일본사 개설

아스카 시대의 정치와 문화 불교의 공전과 그 영향 : 불교가 공식적으로 전해지던 시기를 전후하여, 야마토 조정 내에서는 오오미 소가씨와 오무라지 모노노베씨가 조정에서의 지도권을 다투고 있었다. 소가씨는 일찍부터 귀화인과 연합하여 진보적 성향을 가지고 있었으며, 모노노베씨는 `80인의 우지비토(八十氏人)`을 거느리고 씨족제적 체제를 유지할고 하는 보수파였음으로, 양씨는 국내와 대외정책에서 매사에 반목하고 대립하였다. 불교 수용의 가부에 대해서도 이 두 씨족은 당연히 다른 입장을 취하였다. 소가씨는 숭불, 모노노베씨는 배불을 주장하였던 것이다. 처음에는 소가씨에게 유리하게 되었으나 결정적으로는 모노노베씨의 승리로 돌아갔다. 태자의 신정 : 태자의 정치 목표가 황실 권위의 확립에 있었다. 먼저 12계위의 제정(603년)이 있다. 관위는 관의 종류에 의해 관인으로서의 호족들의 신분질서를 개정하려고 하는 의도를 가진 것으로 공적에 따른 승진의 길이 열리고, 씨성과는 일단 관계가 없어짐으로 씨성제도하의 가업이나 문벌의 세습이라고 하는 관습과는 양립할 수 없게 되며, 자유롭게 능력있는 인물을 발탁하려고 하는 인재등용주의가 엿보인다. 다만, 관위의 시행범위는 기내(畿內)와 그 일부 주변에 한정된듯하므로, 태자가 관위제의 시행에 의해 지방호족까지도 새로운 관료로서 장악하려 하였다고는 말할수 없다. 다음으로 국사의 편찬에 대해 알아보면 스이코 천황 28년(620), 태자는 우마코와 함께『천황기』·『국기』·『신연반조국조180부병공민등본기』를 찬수 하였다고 한다. 이 전부가 완성되었는지, 또 그 각각의 내용이 어떠한 것이었는지에 대해서는 명확하지 않으나, 어쨌든 황실이나 국가의 역사를 편찬하는 일은 국가의식의 양양 없이는 불가능한 것으로, 이러한 점에서 태자의 국가적 자각이 높았음을 알 수 있다. 아스카 문화 : 쇼토쿠 태자의 섭정시기를 중심으로 주로 아스카 지방에 개화한 문화를 이스카 문화라 부…
아스카 문화 : 쇼토쿠 태자의 섭정…