파시즘,민족주의와 사회주의

파시즘이 자본주의와 자본가들을 규탄하고 공격한 것이 사회주의적이라고 볼 수는 없다. 파시즘이 자본가들을 공격한 것은 그들이 민주주의 체제하에서 민족의 단결을 저해하는 행위를 하기 때문이었다. 파시즘은 볼쉐비즘에 대한 단순한 자본가의 반동이 아니다. 파시즘은 마르크스주의에 대한 반발 만이 아니라, 기존 체제에 대한 혐오가 뒤섞여 있는 것이다. 파시즘은 나름대로 자유주의 체제와 공산주의 체제를 넘을 수 있는 대안을 모색하고자 했다. 앞서 언급한 조합주의는 그러한 파시스트들의 고민의 결과이다. 자본주의를 폐지하지 않으면서 자본주의하에서 발생한 노동문제를 해결하기 위해 파시스트들은 직업별 조합을 구상했던 것이다. 무솔리니가 조직한 `조합`도 이러한 관점에서 조직되었다. 무솔리니는 전국을 22개의 직업별 조합으로 묶어서 각 조합에 노동자와 자본가를 동시에 참여시켰다. 단, 노동자들로만 구성된 노동조합과 집단행동은 `민족의 이해`라는 말 앞에서 불법화되었다. 계급별 조합은 노동자와 자본가 사이의 무한투쟁을 초래하고, 결과적으로 민족적 이해에 해를 입히는 반면, 직업별 조합은 노동자와 자본가를 동시에 참여시켜서 조합의 테두리 안에서 두 계급은 상호 견제와 협력을 할 수 있을 것이다. 이러한 조직은 궁극적으로 민족경제의 발전을 도모할 것으로 파시스트들은 생각했던 것이다. 따라서 파시스트들에게 주요 관심사는 자본가와 노동자를 어떻게 화해시켜서 민족적 단결을 도모하는가 였다. 히틀러에 의하면, 이것은 `민족공동체라고 하는 공통의 틀 안에서 勞資 쌍방이 일체가 된다`는 것이었다. 히틀러는 그의 저서『나의 투쟁』에서 `국가사회주의적 노동조합은 계급투쟁의 기관이 아니며 직업대표기관이다.`라고 쓰고 있다. 또한 노동조합의 계급투쟁적 성격은 `Marxism의 투쟁 도구가 되었을때` 비로서 주어진 것이며, 그 성격은 `자유로운 여러 민족을 노예화하기 위해 이용하는 경제적 무기`라는 것이 히틀러의 주장이다.