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Globalization과 민족 정체성
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민족주의-이론적 접근
세계화는 문화적으로 세계인을 만들어낸다. 이들은 자국의 언어와 세계의 언어-영어-를 동일한 수준까지 구사하면서 정치적...
세계화는 문화적으로 세계인을 만들어낸다. 이들은 자국의 언어와 세계의 언어-영어-를 동일한 수준까지 구사하면서 정치적...
본문/내용
민족주의-이론적 접근
세계화는 문화적으로 세계인을 만들어낸다. 이들은 자국의 언어와 세계의 언어-영어-를 동일한 수준까지 구사하면서 정치적, 종교적, 문화적 장벽을 넘어 동료의식을 가지고 세계를 누빈다. 그러나 다른 한 쪽에서는 인종적, 문화적 차이가 생사를 결할 이유가 되고 있기도 하다. 체첸과 유고슬라비아의 내전, 아프리카 브룬디의 참극, 그리고 가까이는 한국에서 ‘남벌’과 ‘무궁화 꽃이 피었습니다.’류의 쇼비니즘적 현상은 세계화 시대에 있어 ‘민족주의의 부활’을 소리없이 웅변하고 있다. 이런 이반적 현상은 과연 세계화와 관계가 없는 동떨어진 현상인가. 이를 파악하기위하여서는 민족국가와 민족주의에대한 이해가 요청된다. 우선 민족주의에대한 개략적인 이론적 논의들을 검토해보기로 한다.
민족주의에 관한 논쟁은 민족의 형성에서부터 시작한다. 개략적으로 보아 서구의 민족주의 이론가들은 민족이 근대화를 거치면서 본격적으로 형성되기 시작했다는데에 대부분 동의하고 있는 것 같다.
Arnason은 서구의 민족주의이론을 세가지로 나누어 소개하고 있는데J,F.Arnason `Nationalism,Globalization and Modernity` Mike Featherstone 『Global Culture』 (London:Sage,1990) pp.219-223
여기서는 이를 축으로 이론들을 개관하고자 한다.
첫번째는 Tiryakian과 Nevitte의 이론으로서 이들은 근대화 과정에서 민족주의가 등장했다는데에 동의하면서 그 추동력으로서 통합적 유산(integrative properties)를 제시하고 있다. 이와 비슷하게 Hans Kohn은 민족주의의 성장은 일반 민중을 공통의 정치적 형식으로 통합하는 과정이라 기술하면서 민족주의 형성의 객관적 조건Hans Kohn은 객관적 조건으로서 공통의 혈통, 언어,영토,정치적 실체,관습과 전통, 종교를 들고 있는데 이들 모두가 민족의 존재에 필수적인 조건은 아니라고 본다.
참고문헌
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김병국. “지역주의:생존전략의 다층화” 『계간 사상』1994년 겨울호
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1994년 겨울호
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(서울:세종연구소,1995)
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