리바이어던과 홉스의 정치사상

홉스의 과학체계가 운동(motion)에 그 바탕을 두고 있다는 데는 이론의 여지가 없다. 그러나 그의 기계적 운동에 의한 구축에는 많은 동조자가 있었다. 근대 초기 유럽에 있어 휴머니스트 교육에 실패 등은 회의주의의 부흥을 가져왔다. 휴머니스트 교육에 의해 형성된 세계관은 세상의 복잡한 발달을 해석할 수 없었고, 많은 철학자들은 이 문제를 회의주의적 사고관으로 극복하려 했다.즉 회의주의적 번성은 더 이상 가능할 수 없는 구시대의 지적체계의 붕괴와 더불어 시작된 것이다. 17세기 초반은 다양한 지적 발전의 시대였다. 코페르니쿠스, 갈릴레오, 데카르트 등의 저작은 이 시대의 사상발전에 지대한 영향을 영향을 미쳤다. 종교적 교의에 대한 신구교간의 논쟁은 극심하게 계속되었으며, 유럽의 많은 철학자들은 회의주의적 입장에서 스콜라주의적 아리스토텔레스 철학에 대한 공격을 가하고 있었다. 아리스토텔레스 철학에서는 인간의 관찰에 의한 인지가 어느 정도 실제 사실과 일치한다고 이야기되었다. 그러나 망원경의 발명 등의 자연과학의 발달을 통해서 인간의 지각능력의 불완전 함이 밝혀졌다. 따라서 회의주의자들은 새로운 인식론을 기반으로 새로운 과학체계를 세우려 했다. 이러한 과학에 대한 새로운 접근과 회의주의적 사고체계가 처음부터 홉스의 사상적 발달에 영향을 준 것은 아니다. 홉스 역시 전통적 방식의 교육에 의해 성장했고 그의 친구 오브리에 의하면 홉스는 41세가 되어서야 유클리드 기하학을 알게된 듯하다. 최근의 홉스 사상연구는 그의 사회철학과 과학이론과의 관계에 초점을 모으고 있다.