실용주의

고전적 실용주의자들 퍼스의 실용주의 철학은 사고·기호에 관한 그의 일반이론의 한 부분이다. 그에 따르면 사고 혹은 `탐구`가 시작되는 것은 습관화한 행위에 장애가 나타나 의심과 혼란이 생길 때이다. 반면 새로운 신념이 확립되면 결단이 이루어지고 다시 안정상태가 회복된다. 퍼스는 의심과 탐구에 대한 이러한 분석을 더욱 포괄적 기호이론으로 확장하려고 노력했다. 그리하여 그의 실용주의는 언어적·개념적 혼란을 제거하기 위해 특정 기호를 더욱 분명한 의미를 가진 다른 기호로 번역하는 방법론·의미론의 형태를 띠고 있다. 논쟁의 결과가 아무런 해결안도 내놓지 못할 경우 문제는 처음부터 언어의 오용, 개념적 혼란 때문에 생겨난 것이다. 관념을 명료하게 만들기 위해서는 그 관념이 지시하는 대상이 일으키는 행동 결과를 고려해야 한다. 퍼스는 `어떤 대상이 실제로 무슨 결과를 낳는가를 생각하라. 생각할 수 있는 모든 결과의 집합이 그 대상에 관한 관념의 전부이다`라고 주장했다. 그의 진리이론도 크게 다르지 않다. 한 신념이 참이라는 것은 `종국적으로` 그 신념에 대한 동의(同意)가 늘고 이의(異意)가 주는 것을 의미한다. 실용주의 이론의 또다른 형태는 윌리엄 제임스가 내놓았다. 퍼스와 제임스의 기본 차이점은 각자의 실용주의적 분석이 지향하는 목적이 다르다는 데 있다. 퍼스가 주로 의미 일반을 설명하려고 한 데 반해 제임스는 관념·신념이 인간 경험에서 어떤 몫을 하는가에 관심을 가졌다. 또 퍼스는 스콜라 철학풍의 실재론자인 데 반해 제임스는 유명론자로서 보편자의 독자적 실재성을 부정했다. 제임스는 주로 가치·만족 등과 같은 정신의 목적지향적 활동의 여…
실용주의 이론의 또다른 형태는 윌리엄 제임스가 내놓았다. 퍼스와 제임스의 기본 차이점은 각자의 실용주의적 분석이 지향하는 목적이 다르다는 데 있다. 퍼스가 주로 의미 일반을 설…