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중국의 삼민주의

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자료설명

Ⅲ. 삼민주의의 내용
1. 민족주의
시대배경에 따라서 차이는 있으나 크게 ‘반만’과 ‘반제’가 중심 내용이다. 내부적 측면인 ‘반만’은 한...

본문/내용

Ⅲ. 삼민주의의 내용 1. 민족주의 시대배경에 따라서 차이는 있으나 크게 ‘반만’과 ‘반제’가 중심 내용이다. 내부적 측면인 ‘반만’은 한족 중심의 편협한 범주에서 1924년 제 1차 국민당 전국대표 대회시에는 최종적으로 모든 중국의 5족들의 일률적 평등권을 지닌 채 각 민족 자결권을 지녀야 한다고 규정할 만큼 진보하고 있다. 외부적으로는 국민당개조시에 이르러서야 비로소 진정한 의미의 ‘반제’를 정식 규정하고 있다. 민족주의 다시 두가지 개념으로 정의해 볼 수 있다. 1) 민족주의와 국가주의 손문은 중국인민들의 ‘민족의식’의 개념은 지나치게 박약하다고 생각하였다. 그는 중국 인민은 가족과 종족의 범주에서 집결력이 강하였고 국가에 대한 의식은거의 존재하지 못하였기 때문에 특히 청조에 와서는 그러한 현상이 심화되어 반식민지의 처지로 낙후되었다고 지적한다. 또 그는 이러한 중국인의 경향을 ‘산사’라는 표현으로 나타내고 있다. 그러기 때문에 그는 민족주의는 국족주의이며, 무엇보다도 이같은 ‘분산성’을 극복하고 민족적 규모의 단결을 꾀하는 것을 의도하고 있다. 그는 국가와 민족을 구분하는데 국가는 패도에 의해 조직된 인위적인 조직체이며 민족은 왕도에 의해 성립된 자연적 집단으로서 각각 상이한 개념이라고 말한다. 민족은 인종·생활·언어·종교·풍속습관의 5종 세력으로 구성되고 국가는 인위적인 정치·경제력으로 구성되어 있는데 중국은 양자가 일치된 국가이나 서구의 물질적인 힘에 의해 침식당하고 있음을 역사적 실례를 들어 설명하고 있다.

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I D : dwle*******
Date : 2014-04-28
FileNo : 16035235

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