상담 이론의 요약

제 6 장 카운슬링의 동양학적 접근 1. 공자(공자)의 「인」의 사랑 ⇒ 인은 공자의 인생관 및 사상의 근본을 이루고 있으며, 또한 그의 최고 이념이다 ⇒ 공자가 말하는 인은 박애(박애)심, 극기(극기)심, 례의(예의)심, 효제(효제)심, 충서(충서)심 등을 포함하는 광범위한 것이다. ⇒ 인은 광의적으로 의, 예, 지, 신의 4덕까지 포함한다고 할 수 있다 ⇒ 공자는 “오직 인자(인자)라야 사람을 좋아할 수 있고, 사람을 미워할 수도 있다”라고 하여 륜리(윤리)에 의한 차별박애주의(차별박애주의)를 말한다 2. 맹자(맹자)의 성선설(성선설) ⇒ 성선(성선)을 그의 근본사상으로 삼아 사람은 본래 성품을 타고난다고 하였다 ⇒ 애(애)에서 인(인)이 생기고, 경(경)에서 의(의)가 생기는 것으로 이는 곧 선(선)이며 선천적으로 타고나는 것이다 ⇒ 맹자(맹자)의 교육방법에 대한 다섯 가지 양상 ① 제 때에 내리는 비가 초목을 저절로 자라게 하는 것과 같이 개발시키는 방법 ② 덕을 이룩하게 해 주는 방법 ③ 재능을 발달시켜 주는 방법 ④ 물음에 대답해 주는 방법 ⑤ 혼자서 덕을 잘 닦아 나가도록 해 주는 방법 3. 순자(순자)의 성악설(성악설) ⇒ 사람의 성(성)은 악(악)한 것이다. 그 선(선)한 것은 위(위)이다 ⇒ 위(위)라 함은 인위적, 즉 후천적인 것을 의미한다 제 7 장 카운슬링의 불교적 접근 1. 깨달음의 진리 ⇒ ‘불교(불교)’에서 불(불)이란 인도의 산스크리트어 ‘붓다(Buddha)’의 음사(음사)로 깨달은 사람을 말한다.(진리에 대한 깨달음)