민요조 서정시론의 전개

첫째, `민요시`라는 용어는, 김억이 자신의 시작이나 다른 사람의 시평에서 사용되기 시작하여, 1920년대에 많이 사용되었다. 그러나 이 용어로는 민요적 성격의 시들과 서정적 성격의 시들을 모두 통칭하기 곤란하므로 `민요조 서정시`라는 명칭을 본고에서는 사용하였다. 둘째, 지금까지 알려진 최초의 민요 소개는, 강봉옥의 [제주도 민요 오십수] ({개벽} 32호, 1923.2)이며, 강봉옥은 민요를 국민문학적인, 민중 문학이며 서정적, 원시적 리듬을 사용하여 순박한 인간성, 소박한 애소, 흠없는 고백을 지닌 문학임을 주장했다. 이런 주장은 1920년대 민요론이나 민요조 서정시론을 전개한 여타의 논자들과 다르지 않다. 셋째, 김억의 민요론과 민요조 서정시론은, 초기 시론인 [시형의 음률과 호흡]에 조짐을 보인 정형성을 강조한 격조시형으로 이행한다. 그는 민요조 서정시를 전통적인 시형을 밟는 시로, 형식적인 면에서 정형과 내용상 감상적인 정서를 강조하여, 지나치게 정형성에 집착한 격조시형을 만들어 낸다. 또 그가 파악한 민요의 속성은 민족적 차원으로 민중적 속성과는 거리가 멀었다. 그의 민요조 서정시 운동은 대표적인 국민문학파로 `조선주의`와 `조선시형`의 추구로 귀결된다. 넷째, 주요한은 초기에 민중적 속성으로 민요를 파악하여, 민요조 서정시는 민족적 정서와 사상과 우리말 의미를 살리는 시가 되어야 한다고 주장한다. 그러나 그는 계급문학에서 주장하는 민중이라는 개념의 문학을 비판하는데, 이는 그가 파악한 민중이라는 개념이 `민족`이나 `대중`이라는 개념에 가까웠기 때문이다. 다섯째, 김억, 주요한에 비하면 현격한 차이를 보이는 김동환은 민요를 피지배 계급, 피압박자의 생활 운동으로 파악하여, 민중의 생활 감정이 잘 표현된 무산계급자들의 문학으로 보고 있다. 그래서 그는 귀족 문학인 시조 배격을 주…
다섯째, 김억, 주요한에 비하면 현격한 차이를 보이는 김동환은 민요를 피지배 계급, 피…