민중적 서정시와 민요적 가락의 추구 - 신 경 림

1) 올바른 역사의식의 소유. · 참으로 훌륭한 시라면 나아가서 일반 민중의 사상과 의지를 결합시키고 그것을 승화시킬 수 있는 것이 되지 않아서는 안될 것입니다. 이것은 오로지 시인이 올바른 역사 인식, 올바른 사회 의식을 가질 때에만 가능할 것입니다. [……] 시는 역사의 주체에, 민족의 중심 세력인 민중 속에서 그들과 함께 역사를 만들어 가는 것이 아니어서는 안 될 것입니다. - 나는 왜 詩를 쓰는가 (삶의 眞實과 詩的 眞實, p.54～55) → 올바른 역사의식의 소유 주장 (민중시론 주장). 2) 󰄤『農務』에 실려 있는 거의 대부분의 시 - 「겨울밤」,「罷場」,「農務」,「제삿날 밤」등 <이시영, 70년대의 시- 신경림과 김지하 시를 중심으로, 동서문학 196호, 동서문화사, 1990. 11.> ·「겨울밤」- 이 시는 화자(話者)부터가 민중이며, 철저히 민중적 관점에 서서 오늘을 사는 자신들의 왁자지껄한 내용을 담 고 있는 것이다. · 시집 『농무』중 어느 한 편을 무작위로 골라 읽어도 거기에는 편편마다 세세한 사연이 빛나고 있고 당대 민중의 절절한 염원이 짙은 숨결로 배어 있다. · 김수영이 제기한 ‘참여시’의 문제들이 신경림에 이르러서야 일거에 해결되었을 뿐만 아니라 동시에 ‘참여시’가 바로 ‘민중시’로 전화하는 순간의 벅찬 감동을 『농무』는 한국 시사에 창출한 것이다. <윤영천, 민중시의 시대적 의미; 신경림의 <가난한 사랑의 노래>, 文學思想 205호, 1989. 11.> 신경림 시는 때로 현실의 기계적 반영 또는 그것의 단순 추수로 떨어질 위험성에도 불구하고, 이른바 「쉬운 민중시」의 시대를 여는 이정표의 역할과 시에 대한 사회적 인식 토대를 형성하였다는 점에서 그 시사적 의의가 결코 과소평가될 수 없을 것이다.