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정지용 시 연구 - 소외와 불안, 고향상실을 중심으로
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정지용 시 연구 - 소외와 불안, 고향상실을 중심으로.hwp
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이 시에 나타난 바다의 이미지는 상실의식, 좌절의식 등의 폐쇄적인 심리와 함께 무엇인가 열린상태를 추구하는 역동적인 심리를 드러내고 있다. 그러...
본문/내용
이 시에 나타난 바다의 이미지는 상실의식, 좌절의식 등의 폐쇄적인 심리와 함께 무엇인가 열린상태를 추구하는 역동적인 심리를 드러내고 있다. 그러나, 그것은 닫혀있는 공간에 대한 욕구 불만으로부터 도피하고자 하는 의식이며, 식민지의 억압된 현실과 개인적인 환경의 열등감으로부터 탈출하기 위한 나름대로의 현실적응 방식이라고 할 수 있다. 즉, 바다는 이제 더 이상 동경의 대상이 아니라 현실과 갈등하는 시적 자아를 닫힌 공간, 폐쇄된 세계로 이끄는 공간인 것이다.
걸음은 절로 드딜데 드디는 삼십적 분별
영탄도 아닌 불길한 그림자가 길게 누이다.
밤이면 으레 홀로 돌아오는
붉은 술도 부르지않는 적막한 습관이여!
<귀로> 일부
비애! 너는 모양할수도 없도다.
너는 나의 가장 안에서 살었도다.
--중략--
이제 나의 청춘이 다한 어느날 너는 죽었도다.
그러나 너를 묻은 아모 석문도 보지 못하였노라.
스사로 불탄 자리에서 나래를 펴는
오오 비애! 너의 불사조 나의 눈물이여!
<불사조> 일부
<귀로>에서 정지용은 `제비도 가고, 장미도 숨고`라고 표현하여 자신의 외로움을 토로하고 있다. `제비, 장미`가 의미하는 사회생활에 적응하지 못하고 자신의 가슴에 喪章을 치고 있는 것이다. 술에도 취할수 없는 적막함은 좌절, 소외, 비애를 노래하게 만든다, 또한, <불사조>에서 지용은 시적 자아를 불완전한 인간으로 인식한다. 무한한 가능성의 인간이 아닌 불완전한 존재로서의 인간을 의미하며, 이러한 인간은 이 시에서 비애의 슬픈 울음과 아픈 몸짓을 지니게 한다. 더구나 슬픔은 `박힌 화살, 날지 않는 새` 죽지 않는 불사조이기 때문에 피하거나 넘을 수 없는 것이며, 외부 세계의 현실을 개인적 차원으로 옮겨 비애를 노래하고 있다.
참고문헌
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