국제정치의 이해

갈브레스. 트루만, 다알 등은 민주주의와 집단 이론이 상호 친화 관계가 있다고 보았으며 다원주의가 미국 정치학의 주류 패러다임으로 정착하는 데 공헌했다. 다원주의자들은 일원주의에 대비되어 모든 시각, 개념, 과정, 설명의 다양성을 주장하며 하나의 정치 체계가 다원화된 사회와 공존할 수 있다고 본다. 또한 개인은 다양한 집단에 중첩적으로 속하고 집단들은 게임의 규칙에 따라 경쟁하여 상호간의 견제와 균형작용이 일어나기 때문에 강한 집단이 약한 집단의 이해관계를 쉽게 침해할 수 없다고 주장한다. 다원주의의 특징으로는 다양하고 자발적이며 경쟁적이며 수직적으로 층화된 질서가 아니며 자율적인 불특정한 수의 단위로 구성된다는 점이다. 이 때 정부의 역할은 최소화되어서 각 집단의 경쟁결과를 반영, 정책을 수립할 뿐이며 각각의 단위에게 독점권이 인정되지 않는다. V. 맑시즘 마르크스는 인간의 가능성을 발견하고 산업 노동자의 협동을 통해 자유와 질서를 조화시키고자 했던 정치이론가이다. 그는 현대 산업사회에 나타나는 계급간의 갈등과 분업에 따른 인간소외의 문제 등 사회 내부의 제반 문제를 새로운 공동체를 형성함으로써 해결하고자 했다. 그는 사회 내부의 모든 형태의 분열 요인을 동질적인 공동체 안으로의 완전흡수를 통해 극복하고자 했다는 점에서 루소와 같은 계열에 선다. 마르크스는 포이어바흐의 인간적 본질은 개별적인 인간 각각에 내재하는 추상물이라는 견해를 비판하면서 인간의 본성이라 할 수있는 어떤 것도 존재하지 않으며 오히려 사회가 변동함에 따라 인간의 소망이나 능력이나 신념도 변화하는 것이라 주장했다. 즉 마르크스는 사람들이 존재하는 방식은 그들이 살고있는 사회의 유형으로부터 분리할수 없기때문에 사람들이 어떻게 행동하는가를 이해하기 위해서는 먼저 역사적으로 변동해 온 `사회관계의 총체`를 분석해야 하며 그럼으로써 이것을 통해 인류가 어떤것들을 공통으로 가지고 있다고 했다. 결국 그는 이것을 노동이라고 믿었고 노동이 인간의 본질이며 사회의 토대라고 주장했다.