한국 문학과 기술 이데올로기

이인직의 소설 가운데 당대 현실에 대한 개화파의 시각이 분명하게 드러나 있는 작품은 『혈의 누』와 『은세계』이다. 『혈의 누』는 전쟁 중에 남편과 딸을 잃고 피눈물을 흘린 최춘애의 슬픔을 가리키며 『은세계』는 원주 감영의 장차(將差)들이 최병도를 잡으러 온 날 강릉에 내린 눈을 가리킨다. 『피눈물』 또는 『혈루(血淚)』라고 쓰지 않은 것은 일본어 『치노 나미다』를 한국어로 직역했기 때문이다. 이인직의 소설은 모두 부자의 시각에서 서술되거나 일본의 시각에서 서술된다. 일본이 개입하여 한국 정부로 하여금 법을 지키게 하여 부자들의 재산을 보호해주므로 결국 부자의 시각과 일본의 시각은 일치된다. 그러므로 그의 소설에서는 가난하고 무식한 사람은 사람으로 여겨지지 않으며 부자의 재산을 침해하는 부패 관리는 나라를 망하게 하는 악덕의 화신으로 묘사된다. 그는 부유한 지주와 부패한 관리가 서로 도우며 착취의 체계를 형성하고 있는 사실을 외면하고 이상하게도 재산과 권력을 서로 대립하는 반대물로 규정한다. 이인직은 부패한 관리를 비판하고 부유한 지주를 옹호하는 행동을 억강부약(抑强扶弱)이라고 생각하는 듯하나, 이해할 수 없는 것은 힘없고 무식한 백성에 대한 이인직의 가차없는 경멸이다. 이인직이 특별히 좋아하는 지식과 재산은 원래부터 봉건적 특권의 토대로서 작용하고 있었고 지식과 재산은 또한 권력과 분리할 수 없이 얽혀 있었다. 고종·순종 시대에 돈으로 벼슬을 사는 일은 너무도 널리 퍼져 있는 관행이었다. 그렇다면 누구나 아는 관행을 고의적으로 무시하고 재산과 권력을 선과 악으로 대립시키는 이유는 한국법이라는 악한 권력을 일본법이라는 선한 권력으로 대치하려는 데 있다고 판단할 수밖에 없다.