하이예크와 케인즈

하이예크의 자본주의관 하이예크는 신자유주의에 입각하여 자유경쟁원리가 법의 지배 아래 적절히 보장된다면 자원배분이 효률적으로 이루어지고 국부가 증진된다고 보았다. 그리고 소득분배문제나 경기변동문제를 해결하고자 하는 복지국가와 혼합경제의 이념은 단기적으로는 얼마간의 성과를 보일지 모르나, 장기적으로는 원래의 의도와 달리 기득권층의 이익만을 보장해 주거나 스태그플레이션과 같은 크나큰 사회적 비용을 치르게 되는 결과를 낳을 수도 있다고 역설하였다. 그에 따르면 사회질서라는 측면에서 볼 때 자본주의사회는 다른 사회와 현저한 차이를 보인다. 근대이전의 사회에서는 신의 명령이나 지배자의 의지에 따라 사회질서가 형성되었고, 사회주의사회에서는 중앙계획당국의 지시에 따라 사회질서가 형성된다. 그러나 자본주의사회에서는 분업이 급속히 진전되고 지식이 광범위하게 분산되면서 수많은 사람들의 행위의 결과로서 사회질서가 나타난다. 이러한 사회질서는 특정목적에 부합된 ‘구체적이고 설정된 질서’가 아니라, 특정목적에 결부되지 않았을 뿐만 아니라 사회전체의 공동목적도 존재하지 않는 ‘추상적이고 자발적인 질서’이다. 하이예크가 인식한 자본주의사회는 포퍼(K. Popper)가 말하는 ‘추상적 사회’이다. 이러한 추상적 사회에서는 각자가 자신의 필요를 위하여 생산하지 않을 뿐 아니라, 전혀 알지 못하는 다른 사람들의 도움으로 소비한다. 그리고 공익를 위해서든 사익을 위해서든 자원을 사용하고자 할 때 시장가격이라는 비인격적인 신호에 따라야만 한다. 박우희, ꡔF.A. 하이예크ꡕ, 유풍출판사, pp.141-156, 1982. 그러나 자본주의사회에서는 바로 이 추상적이고 자발적인 사회질서를 통해 생산성을 최대한으로 높일 수 있으며, 그에 따라 풍요로운 물질적 부를 향유할 수 있다.