페미니즘

가족 또는 구조화된 결혼관계 이전에는 원시적인 형태의 `잡혼`상태가 존재했다고 한다. 자연선택의 결과로 점차 소수의 여성들이 남성의 상대자가 됨에 따라 각각의 남성들은 각각의 여성들을 자신들의 개인적이 소유물로 강력하게 주장하기 시작했으며, 그 결과 한 남성이 한 여성과 결혼하는 대후가족이 형성되었다. 이러한 결혼은 여성의 경제력의 징후로 해석된다. 여성의 일은 여성이 거주하는 장소를 원시적인 생산의 중심지로 만들었기 때문에, 엥겔스는 대우혼 사회는 모계사회였을 뿐만 아니라 女 가장제였을 것이라고 추측한다. 그런데, `동물의 가축화와 가축의 사용`은 생산의 중심지를 변화시켜 남성의 권력을 강화시켰다. 남성들의 생산물이 여성들의 것을 압도하게 되면서 모권은 전복되었던 것이다. 이렇게 엥겔스는 남성의 여성들에 대한 통제가 재산에 대한 관리권과 연관되어 있으므로, 여성의 억압은 사유재산제도를 와해시킴으로서만이 중단될 것이라고 믿었다. 또한 아버지의 사유재산이 그의 자식들에게 질서있게 전이되기위해 부계사회로의 전이는 또한 일부일처제를 필요로 했다. 엥겔스는 여성 해방의 선결 요건은 여성의 남성들로부터의 경제적 독립, 즉 `모든 여성의 공적 산업으로의 재투입`이며, 두 번째 조건은 가사와 육아의 사회화라 보았다.