포스트-모더니즘의 이해(理解)

문화에술현상으로서의 포스트모더니즘이 가시화된 것은 60년대의 미국이라 할 수 있고, 이러한 현상에 이론적 뒷받침을 마련해 준 것은 1968년 프랑스 학생혁명 이후 생겨난 유럽의 새로운 지적 움직임이라고 할 수 있다. 60년대의 미국지식인들이 당시 혼란한 사회상을 극복하려는 의미에서 사용한 낙관론적 게시의 목적을 가진 용어이고, 프랑스철학(탈구조주의)에 도움받아 체계화되었기에, 70년대 이후의 탈구조주의와 지적 친화력을 가지고 있다. 또한 서구사회를 바라보는 틀로서의 맑시즘이 실패한 이후에 이의 대안으로 생겨난 측면도 있으며, 이의 특성은 무엇보다도 스스로가 혼란스럽다는 데에 집중된다. 즉, 여기저기에 함부로 갖다붙이는 팥고물의 몰골을 하고 있으며, 마치 말을 처음 배우는 아기처럼 온갖 새로운 말들을 만들어내는 언어공장이다. 그러나 사상의 바탕이 히피문화의 발전적 극복과 탈구조주의의 선언에 있듯이, 문학적 용어로서의 텍스트나 연극적 용어로서의 재현의 개념을 부정하기에 스스로가 스스로를 규정하거나 추스리지 못한다. 한마디로 온갖 것에 대한 새로운 시도와 기존뼈대를 허무는 일, 그리고 그 속에서 문법이 선재하지 않는 해석학적 현상을 추구하는 것이 이 운동의 모티브가 된다.(포스트모더니즘의 쟁점 p16의 글을 각색하고 이에 내 의견을 덧붙였다.) 어떤 측면에선 앙리 레비의 지적처럼, 노에가 되려는 욕망에 몸을 떠는 노예론자(인간의 얼굴을 한 야만; 홍성사,1986)같은 어떤 문화집단들이 맹신적으로 추종하는 듯한 인상도 있으며, 보다 총괄적이고 보다 실제적인 해석의 얼개이기에 통문화적인 친화력을 가진 것일 수도 있다. 하지만, 똑똑히 바라보아야 할 점은 이 운동의 무대가 서구자본주의 사회였다는 사실이며, 아직 우리 문화의 풍토에서는 리얼리즘의 문제조차도 확실히 비판되지 않았다는 현실이다. 즉, 주관적 비판이 무엇보다도 요구된다.