라인홀드 니이버의 인간관

사랑의 은혜 가운데 있음을 강조한다. 인간은 하나님의 은혜로 구원받는다. 그리스도 안에는 희생적 사랑으로 대표되는 하나님의 지혜와 그것을 그리스도인의 삶 가운데 열매 맺게 하는 하나님의 능력이 있다. 이 은혜에는 두 차원이 있는데, 하나는, 인간 위에 임하는 하나님의 능력으로 자비와 용서이다. 동시에 인간 안에 역사하는 하나님의 은혜는 성령의 은사이다. 한편, 니이버는 이와 같은 하나님의 은혜를 받아들여 인간이 회복되는 방법을 회개와 믿음으로 보았다. 인간이 처해 있는 죄의 심각성을 깨닫고 하나님의 도우심을 바라는 회개를 할 때 용서가 가능한 것이다. 이것은 하나님에 대한 믿음을 전제한다. 니이버는 믿음을 자유의 궁극적인 표현으로 보았다. 신앙에 의해 의롭게 된다는 교리는 언제나 니이버의 일관된 관심사였다. 인간은 모두 여러 가지 죄의 형태에 얽매이어 있으며, 인간의 역사는 하나님 나라에서만 성취되고, 정의에 대한 인간의 노력은 언제나 타협에 빠지게 되고, 사랑의 법도는 오직 상대적으로만 나타나기 때문에 인간은 인간의 노력으로 의롭게 되는 것이 아니라 하나님의 은혜를 신뢰하는 신앙으로 의롭게 되는 되는 것이다. 혼동과 모호한 인간의 정황 가운데서 하나님의 사유하시는 은혜를 믿음으로서, 인간은 하나님을 섬기려고 애쓰며 소망과 힘을 가지게 된다. 10. 사회 속의 인간 니이버는 인간을 단지 개인적인 측면에서만 다루지 않고 사회적인 관계와 상황속에서 인간을 이해하였다. 그는 인간의 죄를 단지 인간 내면에 존재하는, 그리고 하나님과의 관계에서만 파악한 것이 아니라 사회 집단 안에서의 죄에 대하여도 다루었다. 즉, 하나님 앞에서 죄인된 인간은 사회적 관계에서도 죄악적임을 심각하게 인식한 것이다. 이 점은 다른 신학자들에게서 찾아 볼 수 없는 니이버의 특징적인 부분이라 할 수 있다. 니이버는 개인의 이기주의와 집단의 교만 사이를 구별한다. 인간은 죄인임에도 불구하고 개인일 때는 어느 …
니이버는 개인의 이기주의와 집단의 …