삼위일체란 무엇을 말하는가?(마 2819-20)

개신교에서 교회는 예수 그리스도를 머리로 해서 그의 몸으로 부름받은 신자들
을 총칭할 때 쓰이는 말이다. 로마서 5장에서 우리가 아담 아래 있을 때에 죄와
사망 아래 있었다고 말한다. 6장에서는 이제는 우리가 예수 그리스도 안에서 그
와 연합하여 한몸이 되었으므로 생명 안에 있다고 말한다. 이 일이 성령의 사역,
우리를 예수 그리스도 안에, 즉 그와 연합시키는 사역에 의해 가능해졌다고 한
다. 성령이 주시는 성령 세례에 의하여 우리는 아담으로부터 나와 예수 그리스도
안으로 들어올 수 있게 된 것이다. 성령은 예수님의 몸으로 부름받은 모든 신자
들에게 있어서 생명과 삶을 유지케 하시는 분이다. 사도행전에서 언제나 성령이
주도적인 역할을 하는 이유가 여기에 있다.
만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에
있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라(롬 8:9)
그리스도께서 우리 죄를 대신하여 돌아가시고 우리를 하나님의 자녀 삼으시며
성령께서 우리를 그리스도의 몸으로 덧붙이신다. 이제 우리는 죄인이 아니고 하
나님의 자녀이기 때문에 모든 신자들에게 성령은 내주하신다. 여기서 주목할 것
은 구원얻는 일에 대하여 우리의 의식이 없듯이, 성령께서 우리를 그리스도의 몸
으로 보내시는 일, 그의 몸에 덧붙이시는 일에도 우리의 인식이 없다는 것이다.
한국교회는 불신자의 상태에서 신자로 들어오는 데에만 메세지의 내용이 있고
초점이 있다. 그러나 성경은 들어온 다음에의 이야기도 너무나 많이 있다. 그 중
에 제일 많은 것이 교회에 관한 것이다.
우리는 죄인되었던 자리에서 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하신
것까지 밖에 모른다. 자기 앞에 영광…