가톨릭교의 신론과 개신교의 신론과의 연속성과 불연속성

한 하나님을 예배했던 유대인과 고대 그리스도인이 예배했던 하나님이 같았다고 할 수 있지만 하나님을 이해하는 내용에 있어서는 차이가 있었다. 유대교와 기독교에는 분명히 연속성이 존재하면서 불연속성이 존재하는 것이다. 연속성으로는 구약의 하나님: 창조의 하나님, 약속과 심판과 구원의 하나님이라 할 수 있으나 초기 기독교의 하나님의 이해는 창조의 하나님이시면서 친히 말씀이 육신이 되어 오신 하나님, 역사 속에서 체험되는 영으로의 하나님인 것이다. 이런 이해는 한 하나님을 예배한다고는 하지만 유대인들에게 있어서는 받아들여 질 수 없는 불연속적인 하나님 이해가 존재하고 있었다.
가톨릭과 개신교에 있어서 하나님에 관한 이해의 연속성과 불연속성은 무엇인가?
하나님 이해가 고대와 중세를 거쳐 체계화된 과정을 간략하게 고찰하고 중세 신학과 종교 개혁신학 , 그 중에서도 아퀴나스의 신 이해와 종교개혁자들 사이의 신 이해를 고찰함으로 두 교회간 신 이해의 연속성과 불연속성의 단초를 살피고자 한다. 또 현대에 이르러 가톨릭의 제2바티칸 공의회를 기점으로 한 변화는 무엇이며 개신교에서 신론의 논의는 어떻게 진행되고 있는가를 살펴보고자 한다.

1. 신론의 역사적 개관

고대 교회 : 교부시대전까지 기독교의 문제는 기독교 신앙의 변증 이였다. 오랜 변증을 통해 하나님 이해에 관한 주제가 된 것은 그리스도론 이였다. 니케아-콘스탄틴회의를 통해 우리를 구원하시기 위해 육신으로 오신 아들로서의 하나님과 교회와 역사를 통해 일하시는 성령 하나님을 고백하기에 이른다. 삼위일체 하나님의 체계화 시초를 고대 신학자들이 놓았고 이를 우리 시대까지 물려주게 된 것이다.