Leonhard Goppelt [신약 신학]

1) 신약신학의 목표는 신약의 개개 저작들로부터 도출될 수 있는 예수의 사역 또는 가장 초기의 교회에서의 선포와 가르침에 관한 서로 관련된 모습들을 주제별로 수집하여 정리하는 것이다. 2) 신약신학은 주석을 통한 신학적 결론들을 수집할 뿐만 아니라 주석을 촉진시키고 주석을 가능케 하는 개관 또는 전체적인 안목을 제공해 준다. 3) 신약과 오늘날의 사람들이 서로 진지하게 대화하는데, 특히 주석학과 조직 신학간에 있어야 한다. 제 1 부 예수의 사역과 그 신학적 의의 제 1 장 역사적, 신학적 위치의 정립 1. 신약 신학의 출발점에 대한 문제 1) 성경 주해의 답변 (1) 교회가 부활절 케리그마를 토대로 세워졌고 지탱되었다는 것은 바울이 최초로 확실하게 말한 것이 (고전 15:1-55; 언어적 특징들이 아람어로 된 원형으로부터 유래했음을 보여 준다. 그 원형은 두번째 전승들 안에 닻을 내리고 있었다. 두 전승의 차이는 사도행전이 선교 목적의 케리그마였고 고린도전서가 교리학습을 위한 것이기 때문이다. (2) 수난 설화를 전혀 담고있지 않은 어록 자료는, 부활절의 빛 안에서 산 것이 아니라 오히려 장래에 오실 인자 / 세상의 심판자의 말씀으로서의 예수의 말씀을 굳게 붙잡고 살았던 어떤 회중을 전제한다는 설이 있다. 그러나 이러한 설은 1> 바울 서신들에서 팔레스타인 기독교와 헬라 기독교의 회중들 사이에 그러한 결정적 차이를 갖고 있다는 지표를 읽을 수 없다는 점,2> 어록 자료가 마가 전승과 경쟁적인 독립적 예수 전승으로 독자적인 위치를 차지하지 않았다고 가정함--이 두가지로서 반박된다. 초기 기독교 전승들에 따라 부활절 케리그마만이 기독교 회중의 창립 및 예수 사역의 계승에 책임이 있었고, 이것이 신약 신학의 출발점이다.