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참된 교회의 본질과 형태
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자료설명
본회퍼의 초기 작품이라고 할 수 있는 『성도의 교제』, 『행동과 존재』등의
작품들과는 달리 『나를 따르라』(Nachfolge)는 나치즘을 경험...
작품들과는 달리 『나를 따르라』(Nachfolge)는 나치즘을 경험...
본문/내용
본회퍼의 초기 작품이라고 할 수 있는 『성도의 교제』, 『행동과 존재』등의
작품들과는 달리 『나를 따르라』(Nachfolge)는 나치즘을 경험한 이후 무엇
보다도 고백교회의 반 히틀러 투쟁의 시기에 저술되었다. 이미 1935년 경
에 본회퍼는 히틀러에 의해 발이 묶인 채 비 합법적인 핀켄발데(Finkenwa
-lde)신학교에서 목사후 보생들을 가르키며 이들의 기숙사에서 성도의 공
동생활을 실천에 옮겼던 바 이 시기의 열매로서 나타난 것이 바로 『나를
따르라』(1937)와 『신도의 공동생활』(1939)이다.
이 『나를 따르라』와 『성도의 공동생활』은 본회퍼의 삶의 제 2시대 에
속하는 것으로서 그의 초기 작품들과는 현저하게 다르다. 그의 삶의 자리
는 대학 강의실이 아니라 교회였고,나치스의 지배 아래, 그리고 고백교회
의 저항 운동에 가담하여 행동을 하고 있던 때였다. 그러므로 우리는 두
책의 이해를 돕기 위해서 당시의 역사적 상황과 이러한 환경에서 본회퍼
가 이 두 책을 쓰려고 했던 신학적 동기를 간단하게 나마 살펴보는 것이
좋을 것이다.
작품들과는 달리 『나를 따르라』(Nachfolge)는 나치즘을 경험한 이후 무엇
보다도 고백교회의 반 히틀러 투쟁의 시기에 저술되었다. 이미 1935년 경
에 본회퍼는 히틀러에 의해 발이 묶인 채 비 합법적인 핀켄발데(Finkenwa
-lde)신학교에서 목사후 보생들을 가르키며 이들의 기숙사에서 성도의 공
동생활을 실천에 옮겼던 바 이 시기의 열매로서 나타난 것이 바로 『나를
따르라』(1937)와 『신도의 공동생활』(1939)이다.
이 『나를 따르라』와 『성도의 공동생활』은 본회퍼의 삶의 제 2시대 에
속하는 것으로서 그의 초기 작품들과는 현저하게 다르다. 그의 삶의 자리
는 대학 강의실이 아니라 교회였고,나치스의 지배 아래, 그리고 고백교회
의 저항 운동에 가담하여 행동을 하고 있던 때였다. 그러므로 우리는 두
책의 이해를 돕기 위해서 당시의 역사적 상황과 이러한 환경에서 본회퍼
가 이 두 책을 쓰려고 했던 신학적 동기를 간단하게 나마 살펴보는 것이
좋을 것이다.
1)역사적 상황
제…(생략)참고문헌
1)박대인, “한국 개신교 100년에 대한 반성”, 『기독교 사상』,
(1984년 12월), PP.82-83
2)한완상, “한국교회는 과연 누룩이 될 수 있는가?”, 『기독교 사상』,
(1987년 3월), P.45
3)은준관, “한국교회 이대로 좋은가?”, 『전환기에 선 한국교회와 신학』,
(서울:양서각, 1988), PP.28-29
4)서광선, “본회퍼와 한국신학”, 『신학사상』, (1986년 겨울), P.848
Hoekenijk.j.c, The Church Inside out, 이계준 역, ｢흩어지는 교회｣,
서울: 대한기독교서회,1985
Kung.Hans, Was ist Kirche?, 이홍근 역, ｢교회란 무엇인가?｣,
분도출판사, 1991
배한국 역, ｢본회퍼의 사상｣, 서울: 컨콜디아사, 1990
Huber.Wolfang.Kirche, 이신건 역, ｢교회｣, 서울:한국신학연구소, 1990
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｢교의학 방법론 II｣, 서울:대한기독교출판사, 1990
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서울:양서각, 1988
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서울:기독교학술원, 1988
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안병무, “자유를 추구한 교회들:니치스의 독재와 발멘선언”,
｢기독교 사상｣,(1971년 3월), PP.66-69
정양모, “한국사회의 종교적 정신적 위기”, ｢신학사상｣,
(1991년 봄), P.131
한상완, “한국교회는 과연 누룩이 될 수 있는가?”,｢기독교 사상｣,
(1987년 3월), PP.35-45
현재규, ｢본회퍼의 교회론｣, 미간행석사학위논문,
장로회 신학대학 신학대학원, 1989
권영호, ｢본회퍼의 제자직｣,미간행석사학위논문,
한신대학 신학대학원, 1988
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(1976), PP.39-57
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(1984년 12월), PP.82-83
2)한완상, “한국교회는 과연 누룩이 될 수 있는가?”, 『기독교 사상』,
(1987년 3월), P.45
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(서울:양서각, 1988), PP.28-29
4)서광선, “본회퍼와 한국신학”, 『신학사상』, (1986년 겨울), P.848
-- 32 --
Hoekenijk.j.c, The Church Inside out, 이계준 역, ｢흩어지는 교회｣,
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이만열, “한국교회는 어디로?”, ｢한국교회와 신학은 어디로?｣,
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이형기, ｢교회와 사회｣, 서울:장로회 신학부대학출판부, 1987
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｢기독교 사상｣,(1971년 3월), PP.66-69
정양모, “한국사회의 종교적 정신적 위기”, ｢신학사상｣,
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한상완, “한국교회는 과연 누룩이 될 수 있는가?”,｢기독교 사상｣,
(1987년 3월), PP.35-45
현재규, ｢본회퍼의 교회론｣, 미간행석사학위논문,
장로회 신학대학 신학대학원, 1989
권영호, ｢본회퍼의 제자직｣,미간행석사학위논문,
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나학진, “신앙과 세상성의 역설”D.Bonhoeffer, ｢인간과 미래｣4집,
(1976), PP.39-57
박대인, “한국 개신교 100년에 대한 반성”, ｢기독교 사상｣,
(1984년 12월), PP.78-88
박재순, “본회퍼의 교회이해”, ｢신학사상｣, (1986년 겨울), PP.763-762
서광선, “본회퍼의 한국신학”, ｢신학사상｣, (1986년 겨울), PP.832-850
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